Class 10

RBSE Solutions for Class 10 Maths Chapter 1 वैदिक गणित Ex 1.2

December 6, 2019 by Veerendra Leave a Comment

RBSE Solutions for Class 10 Maths Chapter 1 वैदिक गणित Ex 1.2 is part of RBSE Solutions for Class 10 Maths. Here we have given Rajasthan Board RBSE Class 10 Maths Chapter 1 वैदिक गणित Exercise 1.2.

Board	RBSE
Textbook	SIERT, Rajasthan
Class	Class 10
Subject	Maths
Chapter	Chapter 1
Chapter Name	वैदिक गणित
Exercise	Exercise 1.2
Number of Questions Solved	32
Category	RBSE Solutions

Rajasthan Board RBSE Class 10 Maths Chapter 1 वैदिक गणित Ex 1.2

उपसूत्र यावदूनम तावदूनी द्वारा वर्ग ज्ञात कीजिए

प्रश्न 1.
93
हल:
(93)² = 93 – 07/07²
= 86/49 = 8649 उत्तर
संकेत — आधार = 100
विचलन = 93 – 100 = – 07
सूत्र— (संख्या)² = संख्या + विचलन/(विचलन)²

प्रश्न 2.
(106)
हल:
(106)² = 1(106 + 06)/06²
= 1 x 112/36
= 11236 उत्तर,
संकेत-आधार = 100
उपाधार = 200
उपाधार = 2, विचलन = 6
सूत्र-(संख्या)² = उपाधार(RBSESolutions.com) अंक (संख्या + विचलन)/(विचलन)²

प्रश्न 3.
211
हल:
(211)² = 2(211 + 11)/(11)²
= 2 x 222/121
= 444/21 = 44521 उत्तर
संकेत-
आधार = 100
उपाधार = 200
आधार अंक = 2, विचलन = 11
सूत्र-(संख्या) = उपाधार(RBSESolutions.com) अंक (संख्या + विचलन)/(विचलन)

प्रश्न 4.
405
हल:
(405)² = 4(405 + 05)/(05)²
= 4 x 410/25
= 164025 उत्तर
संकेत-
आधार = 100
उपाधार = 400
उपाधार अंक = 4, विचलन = 05
सूत्र-(संख्या)² – उपाधार(RBSESolutions.com) अंक (संख्या + विचलन)/(विचलन)²

उपसूत्र आनुरूप्येण द्वारा वर्ग ज्ञात कीजिए।

प्रश्न 5.
16
हल:
(16)² =

संकेत-

तीन खण्ड बनाते हैं।
प्रथम में दहाई तथा तृतीय में इकाई के अंक वर्ग लिखते हैं।
द्वितीय खण्ड में इकाई व दहाई का गुणन लिखते हैं तथा उसके नीचे पुनः वही गुणनफल लिखते हैं।
योगफल संख्या का अभीष्ट वर्ग है। मध्य खण्ड व तृतीय खण्ड में 1 – 1 अंक ही लिखते हैं।

प्रश्न 6.
31
हल:
(31)² =

प्रश्न 7.
24
हल:

प्रश्न 8.
56
हल:

सूत्र एकाधिकेन पूर्वेण द्वारा वर्ग ज्ञात करो।

प्रश्न 9.
45
हल:
(45)² = 4 x (4 + 1)/5²
= 4 x 5/25
= 20/25
= 2025 उत्तर
संकेत-

इसमें दहाई के अंक से एक(RBSESolutions.com) अधिक अंक लेकरे गुणा करते हैं।
इकाई के अंक का वर्ग कर इसके साथ लिख देते हैं।

प्रश्न 10.
85
हल:
(85)² = 8 x (8 + 1)/5²
= 72/25
= 7225 उत्तर

प्रश्न 11.
115
हल:
(115)² = 11 x 12/(5)²
= 132/25
= 13225 उत्तर

प्रश्न 12.
125
हल:
(125)² = 12 x 13/5²
= 156/25
= 15625 उत्तर

सूत्र संकलन व्यवकलन द्वारा वर्ग ज्ञात कीजिए।

प्रश्न 13.
23
हल:
(23)² = (23 + 3) (23 – 3) + 3² संकेत-इष्ट संख्या = 3
= 26 x 20 + 9
= 520 + 9 = 529 उत्तर

प्रश्न 14.
38
हल:
(38)² = (38 + 2.) (38 – 2) + 2²
= 40 x 36 + 4
= 1440 + 4
= 1444 उत्तर
संकेत-

इष्ट संख्या = 2
इष्ट संख्या का चयन इस प्रकार किया(RBSESolutions.com) जाता है कि जोड़ने या घटाने पर शून्यान्त संख्या प्राप्त हो।

प्रश्न 15.
(69)
हल:
(69)² = (69+ 1) x (69 – 1) + (1)² संकेत-इष्ट संख्या = 1
= 70 x 68 + 1
= 4760 + 1 = 4761 उत्तर

प्रश्न 16.
89
हल:
(89)² = (89+ 1) (89 – 1) + (1)² संकेत-इष्ट संख्या = 1
= 90 x 88 + 1
= 7920 + 1 = 7921 उत्तर

द्वन्द्व योग द्वारा वर्ग ज्ञात कीजिए।

प्रश्न 17.
362
हल:
362 के पांच अंक समूह बनेंगे
(362)² = 32/3 x 6 x 2/3 x 2 x 2 + 6/6 x 2 x 2/2²
= 9/₃6/₄8/₂4/4
(362)² = 131044 उत्तर
संकेत-

सर्वप्रथम वर्ग ज्ञात करने वाली संख्या के अंक(RBSESolutions.com) समूह बनाते हैं। जैसे-3, 36, 362, 62, 2 इसके समूह.
इनको द्वन्द्व योग के अनुसार क्रम में लिखते हैं।
इकाई अंक की ओर से योग करते हैं। एक खण्ड में एक अंक रखते हैं। योगफल ही अभीष्ट संख्या का वर्ग होगा।

प्रश्न 18.
453
हल:
(453)² = अंक समूह = 4, 45, 453, 53, 3
इन्हें पाँच खण्डों में लिखने पर।
= 4²/4×5 x 2/4×3 x 2 + 5/5 x 3 x 2/3²
= 16/₄0/₄9/₃0/9 योग करने पर
= 205209 उत्तर

प्रश्न 19.
4312
हल:
4312 के सात अंक समूह निम्न प्रकार बनेंगे-
4, 43, 431, 4312, 312, 12, 2
(4312)² = (4)²/4 x 3 x 2/4 x 1 x 2 + 3²/4 x 2 x 2 + 3 x 1 x 2/3 x 2 x 2 + 1²/1 x 2 x 2/2²
= 16/₂4/₁7/₂2/₁3/4/4
(4312)² = 18593344 उत्तर

प्रश्न 20.
2456
हल:
(2456)² इसके सात अंक(RBSESolutions.com) समूह निम्न प्रकार हैं
2, 24, 245, 2456, 456, 56, 6
(2456)² = 22/2×4 x 2/2 x 5 x 2 + 4²/2 x 6 x 2 + 4 x 5
x 2/4 x 6 x 2 + 5²/5 x 6 x 2/6²
= 4/₁6/₃6/₆4/₇3/₆0/₃6
(2456)² = 6031936

सूत्र निखिलम् द्वारा घनफल ज्ञात कीजिए।

प्रश्न 21.
14
हल:
सूत्र–घनफल = संख्या + 2 x विचलन/3(विचलन)²/(विचलन)³
(14)³ = 14 + 2(4)/3 x (4)²/4
= 14 + 8/₄8/₆4
= 2744 उत्तर
संकेत-आधार = 10 तथा विचलन = 14 – 10 = 4

प्रश्न 22.
97
हल:
सूत्र–घनफल = संख्या + 2 x विचलन/3(विचलन)²/(विचलन)³
(97)³ = 97 + 2 (-3)/3 x (- 3)/(- 3)³
(97)³ = 97 – 6/3 x 9/- 27
= 91/26/100 – 27
= 912673 उत्तर
संकेत–यहाँ आधार = 100 तथा विचलन = – 3 है।

प्रश्न 23.
27
हल:
(27)³ = (उपाधार अंक)² (संख्या + 2 x विचलन)(RBSESolutions.com)/उपाधार अंक x 3 x (विचलन)/(विचलन)³
यहाँ उपाधार = 30, उपाधार अंक = 3, विचलन = – 3
अतः (27)³ = (3)² (27 + 2x – 3)/3 x 3 x (-3)²/(- 3)³
= 189/₈1/- 27
= 189/₇8/30 – 27
= 19683 उत्तर

प्रश्न 24.
395
हल:
(395)³ = 4²(395 + (-5) x 2)/4×3 x (- 5)²/(- 5)³
= 16(395 – 10)/300/- 125
= 6160/₂98/200 – 125
= 6160/₂98/75
= 61629875 उत्तर
संकेत–यहाँ आधार = 400, उपाधार(RBSESolutions.com) अंक = 4, विचलन = – 5 मध्य व तृतीय खण्ड में 2 = 2 अंक होंगे।

उपसूत्रं आनुरूप्येण द्वारा घनफल ज्ञात कीजिये।

प्रश्न 25.
16
हल:
16 के घनफल के खण्ड

संकेत

इसके लिए चार खण्ड बनेंगे।
बायीं ओर से प्रथम खण्ड में संख्या के दहाई अंक का घन तथा चतुर्थ खण्ड में संख्या के इकाई अंक का घन है।
दूसरे खण्ड में दहाई अंक का वर्ग x इकाई अंक का वर्ग है।
तीसरे खण्ड में दहाई अंक x इकाई अंक वर्ग है।
दूसरे व तीसरे खण्ड में प्राप्त गुणनफल का दुगुना उन्हीं खण्डों में और जोड़ते हैं।
द्वितीय, तृतीय तथा चतुर्थ खण्ड में एक-एक अंक रहेगा। सबका योगफल ही अभीष्ट घनफल है।

प्रश्न 26.
33
हल:
(33)³

संकेत

इसके लिए चार खण्ड बनेंगे।
बायीं ओर से प्रथम खण्ड में संख्या के दहाई(RBSESolutions.com) अंक का घन तथा चतुर्थ खण्ड में संख्या के इकाई अंक का घन है।
दूसरे खण्ड में दहाई अंक का वर्ग x इकाई अंक का वर्ग है।
तीसरे खण्ड में दहाई अंक x इकाई अंक वर्ग है।
दूसरे व तीसरे खण्ड में प्राप्त गुणनफल का दुगुना उन्हीं खण्डों में और जोड़ते हैं।
द्वितीय, तृतीय तथा चतुर्थ खण्ड में एक-एक अंक रहेगा। सबका योगफल ही अभीष्ट घनफल है।

प्रश्न 27.
41
हल:
(41)³

(41)³ = 68921 उत्तर

प्रश्न 28.
52
हल:
(52)³

सूत्र एकाधिकेन पूर्वेण द्वारा घनफल ज्ञात कीजिए।

प्रश्न 29.
45
हल:

संकेत

आधार = 10, विचलन = 5 x 3 – 10 = 5
गुणन संक्रिया को चार खण्डों में लिखते हैं। बायें से(RBSESolutions.com) प्रथम खण्ड= दहाई अंक का वर्ग x उसको एकाधिक, द्वितीय खण्ड = दहाई अंक का वर्ग x विचलन, तृतीय खण्ड = 3 x दहाई अंक x (इकाई अंक), चतुर्थ खण्ड = (इकाई अंक) जहाँ विचलन = इकाई अंक x 3 – 10

प्रश्न 30.
73
हल:

संकेत–विचलन = 9-10 = – 1, आधार = 10

प्रश्न 31.
24
हल:

संकेत-विचलने = 4 x 3 – 10 = 10 = 2, आधार = 10

प्रश्न 32.
106
हल:

संकेत-विचलन = 6 x 3 – 10 = 8

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RBSE Solutions for Class 10 Maths Chapter 1 वैदिक गणित

December 6, 2019 by Veerendra 5 Comments

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Board	RBSE
Textbook	SIERT, Rajasthan
Class	Class 10
Subject	Maths
Chapter	Chapter 1
Chapter Name	वैदिक गणित
Exercise	Exercise 1.1
Number of Questions Solved	20
Category	RBSE Solutions

Rajasthan Board RBSE Class 10 Maths Chapter 1 वैदिक गणित Ex 1.1

योग कीजिये। (शून्यान्त संख्या विधि)

प्रश्न 1.

हल:

संकेत-

70 + 73 = 143
अतः 70 से पूर्व अंक पर(RBSESolutions.com) एकाधिक चिह्न लगाते हैं।
शेष 43 + 54 = 37 + 6 + 54 = 37 + 60 = 97
तथा 97 + 89 = 97 + 3 + 86 = 100 + 86 = 186
अतः 89 के पूर्व अंक 2 पर एकाधिक चिह्न
शेष 86 + 75 = 86 + 14 + 61 = 100 + 61 = 161
अतः 75 से पूर्व अंक 0 पर एकाधिक चिह्न
शेष 61 + 01 = 62, शेष योग संक्रिया उपरोक्तानुसार।

प्रश्न 2.

हल:

संकेत-

36 + 28 = 64 (ii) 64 + 99 = 63 + 1 + 99 = 63 + 1()() = 163
अतः 99 से पूर्व अंक 9 पर एकाधिक चिह्न
शेष 63 + 21 = 84
शेष योग संक्रियो उपरोक्तानुसार।

वैदिक विधि से व्यवकलन कीजिये-

प्रश्न 3.

हल:

6 में से 7 नहीं घटता अतः 7 के परममित्र 3 (RBSESolutions.com) को 6 में जोड़ योग : = 9 लिखते हैं। नीचे तथा पूर्व वियोजक अंक 6 पर एकाधिक चिह्न लगाते हैं।
5 में से 6 = 7 नहीं घटता अतः 7 के परममित्र अंक 3 को 5 में जोड़कर 8 नीचे लिखते हैं।
पूर्व वियोजक अंक 4 पर एकाधिक चिह्न लगाते हैं।
3 में से 4 = 5 नहीं घटता अतः 5 के परममित्र अंक 5 को 3 में जोड़कर योग = 8 नीचे लिखते हैं तथा पूर्व वियोजक अंक 0 पर एकाधिक चिह्न लगाते हैं।
8 में से 1 तथा 9 में से 7 घटाते हैं।

प्रश्न 4.

हल:

संकेत

मापन इकाई ‘समय’ होने से स्तम्भ संख्या के आधार भिन्नभिन्न होंगे।
मिनट व सेकण्ड के स्तम्भ में दो आधार होंगे-
(क) दोनों के इकाई स्तम्भ आधार = 10
(ख) दोनों के दहाई स्तम्भ में आधार = 6
मिनट वे सेकण्ड के दहाई स्तम्भ में परममित्र(RBSESolutions.com) अंक निकालने का आधार = 6 रहेगा तथा शेष में आधार = 10 होंगे।
5 में से 7 नहीं घटता है अतः 7 के परममित्र अंक 3 को 5 में जोड़ने पर 8 प्राप्त होगा। 7 के पास 5 पर एकाधिक चिह्न
2 में से 5 = 6 नहीं घटता अतः 6 का परममित्र 0 है। अतः 2 + 0 = 2. शेष इसी प्रकार करें।

गुणा कीजिये—

प्रश्न 5.
$31\times \frac { 1 }{ 6 } \times 31\frac { 5 }{ 6 }$ (सूत्र एकाधिकेन पूर्वेण)
अथवा
सूत्र एकाधिकेन पूर्वेण का प्रयोग (RBSESolutions.com) करते हुये $31\times \frac { 1 }{ 6 } \times 31\frac { 5 }{ 6 }$ का मान ज्ञात (माध्य. शिक्षा बोर्ड, 2018)
हल:

संकेत

भिन्न योग $\frac { 1 }{ 6 } +\frac { 5 }{ 6 } =1$
शेष निखिलम् अंक समान = 31

प्रश्न 6.
103 × 197 (सूत्र एकाधिकेन पूर्वेण)
हल:
103 × 197
1 × (1 + 1) / 03 × 97
1 x 2 / 03 × 97
2 / 0291
20291 उत्तर
संकेत

इकाई, दहाई वाले अंकों का योग 03 +97 = 100 तथा शेष निखिलम् अंक परस्पर समान = 1
दाहिने पक्ष में चार अंक।

प्रश्न 7.
54 × 56 (सूत्र निखिलम्)
हल:

संकेत-

आधार = 10
उपाधार = 10 × 5
उपाधार अंक = 5
विचलन + 4 + 6
दक्षिण अंक में दो अंक तथा सूत्र प्रभावी।

प्रश्न 8.
108 x 112 (सूत्र निखिलम्)
हल:
= 108 + 08
× 112 + 12
= 1(108 + 12)/ 08 x 12
= 1 x 120 / 96 = 120 / 96
= 12096 उत्तर
संकेत

आधार = 100, उपाधार = 100 x 1
उपाधार अंक = 1
विचलन = + 08, + 12
दक्षिण पक्ष में दो अंक तथा सूत्र प्रभावी।।

प्रश्न 9.
137 x 9999 (सूत्र एकन्यूनेन पूर्वेण)
हल:
137 x 9999
= 137 – 1/ 9999 – 136
= 136/ 9863
= 1369863 उत्तर
संकेत-गुणक(RBSESolutions.com) अंक संख्या > गुण्य अंक संख्या
अतः गुण्य-1/ गुणक-वाम पक्ष

प्रश्न 10.
46 x 99 (सूत्र एकन्यूनेन पूर्वेण)
हल:
वाम पक्ष = 46 – 1 = 45
दक्षिण पक्ष = 99 – 45 = 54
∴ 46 x 99 = 46 – 1/ 99 – 45
= 45/54 = 4554 उत्तर
संकेत

गुणक अंक संख्या = गुण्य अंक संख्या
गुणनफल = गुण्य – 1/ गुणक – वामपक्ष

प्रश्न 11.
362 x 143 (सूत्र ऊर्ध्वतिर्यक)
हल:

संकेत–प्रश्न में 3 स्तम्भ हैं अतः पाँच समूह होंगे।

= 3 (12 + 6) (2 + 9 + 24)(18 + 8)
= 3 = 18 = 35 = 26

प्रश्न 12.
2413 x 3124 (सूत्र ऊर्ध्वतिर्यक)
हल:

संकेत–प्रश्न में 4 स्तम्भ हैं अतः 7 समूह बनेंगे।

भाग दीजिए-

प्रश्न 13.
111034 ÷ 889 (सूत्र निखिलम्)
हल:

संकेत-

पूरक संख्या = 1000 – 889 = 111
भागफल = 124
शेषफल = 798

प्रश्न 14.
3994 ÷ 97 (सूत्र निखिलम्)
हल:

संकेत-

पूरक संख्या = 100 – 97 = 03
भागफल = 39, शेषफल = 211
शेषफल > भाजक अतः संशोधन(RBSESolutions.com) आवश्यक संशोधित भाग = 41 तथा शेषफल = 17

प्रश्न 15.
2112 ÷ 97 (सूत्र परावर्त्य)
हल:
यह प्रश्न निखिलम विधि द्वारा हल किया गया है, परावर्त्य द्वारा हल के योग्य नहीं है।

संकेत-

विचलन 100 – 97 = 03, परावर्त्य अंक 0, 3
भागफल = 21
शेषफल = 75

प्रश्न 16.
13385 ÷ 131 (सूत्र परावर्त्य)
हल:

संकेत-

विचलन 31, परावर्त्य अंक – 3, – 1
भागफल = 102
शेषफल = 23

प्रश्न 17.
592837 ÷ 119 (सूत्र ध्वजांक)
हल:

संकेत-

यहाँ पहले भजनफल अंक को 5 लिख सकते हैं किन्तु अवशेष(RBSESolutions.com) इतना छोटा रहता है कि अगले पद में घटाना सम्भव नहीं होगा, अतः पहले 4 को भजनफल अंक लेते हैं।
संशोधित भाज्य = 152 – 36 = 116 अतः 116 ÷ 11 भागफल = 9, शेष = 17
संशोधित भाज्य = 178 – 81 = 97 अतः 97 ÷ 11. भागफल = 8, शेषफल = 9
संशोधित भाज्य = 93 – 72 = 21. अतः 21 ÷ 11 भागफल = 1 तथा शेषफल = 10
शेषफल 107 ÷ 9 = 98

प्रश्न 18.
58764 ÷ 59 (सूत्र ध्वजांक)
हल:

संकेत-

5 में 5 का भाग 1 बार जा सकता है (RBSESolutions.com) किन्तु अगले चरण सम्भव नहीं, अतः 58 में 5 को भाग देने पर भागफल 9 व शेषफल = 13 होंगे।
संशोधित भाज्य 137 – 81 = 56 अतः 56 = 5, भागफल = 9, शेष = 13, इसी प्रकार शेष करें।

प्रश्न 19.
92358 ÷ 151 (सूत्र ध्वजांक)
हल:

संकेत-

भागफल = 6 तथा शेष = 2 जो 2, 3 के मध्य लिखते हैं।
संशोधित भाज्य = 23 – 6 = 17
अतः 17 ÷ 15 = 1 तथा (RBSESolutions.com) शेषफल = 2
संशोधित भाज्य = 25 – 1 = 24
अतः 24 ÷ 15 = 1 तथा शेष 9, अतः 98 – 1 = 97

प्रश्न 20.
12345 ÷ 91 (सूत्र ध्वजांक)
हल:

संकेत-

भागफल = 1 तथा शेषफल = 3
संशोधित भाज्य = 33 – 1 = 32 ÷ 9 = 3, शेषफल = 5
संशोधित भाज्य = 54 – 3 = 51 ÷ 9 = 5 तथा शेष 6
नया भाज्य = 65 अन्तिम शेषफल = 65 – 5 x 1 = 60

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Resolution RBSE Class 10 English Notes

August 7, 2019 by Safia Leave a Comment

Rajasthan Board RBSE Class 10 English Supplementary Reader Resolution Chapter 12 Resolution Notes, Summary, Word Meanings, Hindi Translation and Passages for comprehension.

Resolution RBSE Class 10 English Notes

Resolution Theme Of The Lesson

The present story, “Resolution” is a masterpiece of simple style. In the present story, the author puts stress on the importance of water. We all know that water is necessary to our life. Without water we cannot expect the survival of our life on the earth. The author describes the role of trees and the rain harvesting to make people understand how useful and important water in our life is . The story is thought-provoking because the author desires every one should know its importance and work for its protection. The story teaches us to plant more trees and save water for the coming generation. The story holds a clear message for the people that water is invaluable in our life and we must understand its importance.

Resolution Short Summary

Anna’s village: He came to his village during summer vacation. He found the village in a hopeless condition. The land was dry and parched. The sources of water had dried up.

The village chowkidaar: The chowkidaar informed Anna about the critical situation of the village. He told him that all the sources of water had dried up and a few of the villagers had gone to the temple to offer special prayer.

Anna’s reaction: He was studying science. He did not support the ideas of the villagers. He knew that they had a tendency to leave the hard work for others or wait for the avatar of God.

Anna’s goal: He was different from his friends. He wanted to work for the upliftment of his village after completing his education. He was well aware that his parents had sent him to the college for study in spite of critical financial situation.

Anna’s dream: He saw a macabre vision. He saw only bombs, dilapidated buildings, charged mangled bodies and heaps of corpses in his dream. He also saw the waters of all the rivers and oceans had turned into red.

Anna’s reaction to the dream: He never wanted his dreadful dream to turn into a reality. He expressed his dream to the village youths. He also described the importance of water and the role of trees in conserving water. He made them aware that they must do something to avoid the Third World War, which could be fought for water.

Resolution: Anna and the youths of the village took a resolution that they would train the villagers in modern methods of farming, water management and other social issues. The rising sun became the source of energy for them. Hence, they started the works for the upliftment of the village.

Resolution पाठ का सार

प्रस्तुत कहानी ‘Resolution’ सामान्य शैली में लिखी गई एक उत्कृष्ट कृति है। इस कहानी में लेखक पानी के महत्व पर जोर देते हैं। हम सब जानते हैं कि पानी हमारे जीवन के लिए आवश्यक है। पानी के बिना हम इस पृथ्वी पर जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकते। लेखक वृक्षों के महत्व तथा वर्षा के पानी के संग्रहण के महत्व को वर्णित करते हुए लोगों को बताना चाहते हैं कि हमारे जीवन में जल की क्या उपयोगिता और महत्व है। यह कहानी विचार प्रेरक है क्योंकि लेखक की यह इच्छा है कि हर कोई पानी के संरक्षण के महत्व को समझे तथा इसके प्रति कार्यशील हो। यह कहानी हमें यह शिक्षा देती है कि अत्यधिक मात्रा में वृक्षारोपण तथा पानी की संरक्षा आगमी पीढ़ियों हेतु करें। यह कहानी लोगों को स्पष्ट संदेश देती है कि पानी जीवन के लिए बहुमूल्य है। तथा हमें इसके महत्व को समझना चाहिए।

संक्षिप्त सारांश

अन्ना का गाँव: वह अपने गाँव गर्मियों की छुट्टियों में आया। गाँव की अवस्था बेहद खराब थी। धरती सूखी और तप रही थी। पानी के स्रोत सूख चुके थे।

गाँव का चौकीदार : चौकीदार ने अन्ना को गाँव की विषम स्थिति के बारे में बताया। उसने उससे कहा कि पानी के सभी स्रोत सूख चुके हैं तथा कुछ ग्रामीण मंदिर में विशेष प्रार्थना हेतु गए हैं।

अन्ना की प्रतिक्रिया : वह विज्ञान पढ़ रहा था। वह गाँववालों के विचारों का समर्थक नहीं था। वह जानता था कि कठिन काम को दूसरों पर छोड़ देने की उनकी आदत थी या फिर वे भगवान के अवतार की प्रतीक्षा करते थे।

अन्ना का लक्ष्यः वह अपने दोस्तों से अलग था। अपनी शिक्षा पूरी कर लेने के बाद वह गाँव के स्तरोन्नयन के लिए काम करना चाहता था। वह इस बात को भली-भाँति जानता था कि उसके माता-पिता ने विषम आर्थिक परिस्थितियों के बावजूद उसे अध्ययन के लिए कॉलेज में भेजा था।

अन्ना का स्वप्नः उसने एक बड़ा ही डरावना सपना देखा। उसने केवल बम, मकानों का विध्वंस तथा क्षत-विक्षत लोगों का अंबार सपने में देखा। उसने यह भी सपने में देखा कि सभी नदियों तथा समुद्रों का पानी लाल हो गया है।

स्वप्न पर अन्ना की प्रतिक्रिया : वह कभी नहीं चाहता था कि उसका यह डरावना स्वप्न वास्तविकता का रूप ग्रहण करे। उसने अपने इस स्वप्न का वर्णन गाँव के युवकों के समक्ष किया। उसने पानी को महत्व तथा जल के संरक्षण हेतु वृक्षों की भूमिका का भी वर्णन किया। उसने उन्हें इस बात से अवगत किया कि तीसरे विश्व युद्ध को टालने के लिए कुछ करें जो कि पानी के लिए लड़ा जा सकता है।

संकल्पः अन्ना तथा गाँव के नवयुवकों ने इस बात का संकल्प लिया कि वे गाँव वालों को कृषि के आधुनिक तरीकों जल-प्रबंधन तथा अन्य सामाजिक मुद्दों पर प्रशिक्षण देंगे। उगता हुआ सूरज उनकी ऊर्जा का स्रोत बन गया। अतः उन्होंने गाँव के स्तरोन्नयन के लिए काम प्रारंभ कर दिया।

Resolution Main Points Of The Story

Anna, author found his village in a hopeless situation.
लेखक अन्ना ने अपने गाँव को बड़ी ही विषम परिस्थितयों में पाया।
The land was dry and parched. The sources of water had dried up.
धरती सूखकर तप रही थी। पानी के स्रोत सूख चुके थे।
Something inauspicious had happened to his village.
उसके गाँव में कुछ अशुभ हो गया था।
He missed the sound of the village children and youth in the paathshala
पाठशाला में उसे बच्चों तथा युवकों की आवाज नहीं सुनाई पड़ी।
The chowkidaar told him that the villagers had gone to the temple.
चौकीदार ने उसे बताया कि ग्रामीण मंदिर गए हैं।
Anna did not have belief in the Pooja paath. He was an educated man.
अन्ना को पूजा-पाठ में विश्वास नहीं था।
The villagers always often waited for the avatar to fight their battles.
वह एक शिक्षित व्यक्ति था। गाँववाले हमेशा अपनी लड़ाइयों को लड़ने के लिए किसी अवसर की प्रतीक्षा करते थे।
Anna told the village youths that they should fight with their problems.
अन्ना ने ग्रामीण युवकों से कहा कि उन्हें अपनी समस्याओं से लड़ना चाहिए।
He explained to the village youths the role of trees and rain harvesting.
उसने ग्रामीण युवकों को वृक्षों तथा वर्षा जल के संग्रहण की भूमिका के बारे में बताया।
The villagers took a resolution that they will work for the conservation of water.
ग्रामीणों ने इस बात का संकल्प लिया कि वे जल के संरक्षण के लिए कार्य करेंगे।

Resolution Passages For Comprehension With Hindi Translation

Passage-1: (Page 71)
Anna, a young boy, had just returned to his village from the college hostel during his summer vacation.
As he trudged towards his home, he saw the sun going below the horizon and the western skies flashed with the orange-russet streaks of light.
The scene of the setting sun always put him in low spirits.
He himself didn’t know, why?

एक युवा लड़का अन्ना अपने कॉलेज के हॉस्टल से गर्मियों की छुट्टियों में अभी-अभी गाँव आया था।
जब वह पैदल अपने घर की तरफ जा रहा था, उसने देखा कि सूर्य क्षितिज के नीचे जा रहा है।
और पश्चिमी आकाश नारंगी-गेरुआ रंग के प्रकाश की कौंध के साथ दमक रहा था।
सूर्यास्त के समय हमेशा उसका उत्साह कम हो जाता था।
वह खुद नहीं जानता था कि क्यों?

Passage-2: (Page 71)
The land was dry and parched.
At places it appeared as if futile attempts had been made at ploughing, the ploughed ridges had hardened.
Here and there, cacti of different shapes grew.
A solitary crow perched in the old babul tree.
Anna was struck by the unusual tranquillity all around, which was pierced by the collective twittering of the birds soaring high in the skies.
The jovial fields where the farmers ploughed, enjoyed and sang, the meadows where the cattle grazed-why were they deserted?

धरती सूखी और तप रही थी।
कई स्थानों पर ऐसा प्रतीत हो रहा था कि खेत जोतने के असफल प्रयास किए गए हैं।
इससे खेत की मेड़े और कठोर हो गई थी।
कैक्टी के पेड़ विभिन्न आकारों में इधर-उधर उग आए थे।
एक कौआ पुराने बबूल के पेड़ पर अकेला बैठा था। चारों तरफ की इस असामान्य नीवरता से वह आक्रांत था।
इसे ऊँचे आसमान में उड़ने वाली चिड़ियों की चहचहाहट भंग कर रही थी। वे खेत जहाँ प्रसन्नचित किसान जुताई करते थे, गाते और
आनंदित होते थे, वे पास के मैदान जहाँ पशु चरते थे, वे क्यों पलायन कर गए?

Passage-3: (Page 71)
He missed the chirpy, little faces plucking berries from the thorny ber trees or playing cricket with their battered bats, and small, stiff stems of trees as wickets.
Anna watched the fallow lands spread across the distant horizon with eyes wide open, but did not perceive a human soul.
He was unable to comprehend what the matter was.
Strange thoughts crossed his mind. Has something inauspicious happened in his little village?

उसे कोलाहल के साथ कॅटीले बेर के पेड़ से बेर तोड़ते बच्चे या मारने वाले बैट या छोटे किंतु मजबूत तने का विकेट बनाकर क्रिकेट खेलते बच्चे भी कहीं नहीं दिखाई पड़े।
उसने चारों तरफ फैली विस्तृत परती जमीन पर एक भरपूर दृष्टि डाली। किंतु उसने किसी भी मानवीय आत्मा को महसूस नहीं किया।
वह इस बात को समझने में असमर्थ था कि आखिर मामला क्या है।
विचित्र-विचित्र प्रकार की बातें उसके मन में आ रही थी। क्या इस छोटे से गाँव में कुछ अशुभ अपघटित हुआ है?

Passage-4: (Page 71)
He treaded with quick steps, but his luggage slackened his pace.
He passed by the village pathshala, where the evening classes were held for the children and the youth.
The silence of this familiar place jarred on his ears –
no students sitting on the sack mats,
no reprimanding by the master-saab,
no nodding heads memorizing tables, do ekam do, do duni chaar’,
no heads bent low over their slates,
no writing boards propped up against the wall to dry in the air.

उसने तेजी के साथ कदम बढ़ाया किंतु उसके सामान ने उसकी गति को मंद कर दिया।
वह गाँव की पाठशाला से गुजर रहा था जहां कि बच्चों एवं युवाओं के लिए संध्याकालीन कक्षाएँ लगती थीं।
इस जाने-पहचाने स्थान की शांति उसके कानों को अप्रिय लगी।
कोई भी छात्र बोरे की चटाई पर नहीं बैठा था।
मास्टर साहब के द्वारा कोई डाँट-फटकार नहीं हो रही थी।
‘दो एकम दो, दो दूनी चार’ की सारणी को याद करता
कोई भी ऊँघता हुआ सिर नजर नहीं आ रहा था।
कोई भी सिर स्लेट की तरफ झुका हुआ नहीं था।
कोई लेखन बोर्ड हवा में सूखने के लिए दीवारों से टेक लगाकर नहीं रखा था।

Passage-5: (Page 71)
Anna moved ahead. The village chaupaal was empty.
As he came close to the houses, he thought of the pleasant aroma of the evening food being cooked, which used to make him ravenous, but this familiar smell, too, was missing, the village dog barked at him.
Has he become a stranger in his own village?
Suddenly, he caught a glimpse of the chowkidaar, a frail man, with milk white-beard, wearing a shabby dhoti-kurta.

अन्ना आगे बढ़ा। गाँव की चौपाल खाली थी। जब वह घरों के नजदीक पहुँचा।
वह शाम का खाना बनाते समय आने वाली गंध के बारे में सोच रहा था। इससे उसे बहुत भूख लगती थी। किंतु यह जानी-पहचानी गंध भी नहीं आ रही थी।
गाँव के कुत्तों ने उस पर भौंकना प्रारंभ कर दिया। क्या वह अपने ही गाँव में अपरिचित हो गया है?
एकाएक, उसे गाँव का चौकीदार दिखाई पड़ा। सफेद दाड़ियों वाला एक कमजोर आदमी जो कि एक फटी-पुरानी धोती-कुर्ता पहने हुए था।

Passage-6: (Page 71)
Anna asked, “Baba, what’s the matter?
Where have the villagers gone?”
The old man answered, “All the villagers have gone to the village temple to offer special midnight prayer to appease God as there is a severe drought in the village.
Although there was sufficient rain this year, yet all the sources of water have dried up.
To them it is indicative of the fury of God.”

अन्ना ने कहा, “बाबा, क्या बात है?
ग्रामीण कहाँ चले गए?”
वृद्ध व्यक्ति ने उत्तर दिया, गाँव के सभी लोग गाँव के मंदिर में विशेष मध्यरात्रि में ईश्वर की प्रार्थना हेतु गए हैं। क्योंकि गाँव में सभी जगह सूखा की स्थिति है।
हालाँकि इस वर्ष पर्याप्त वर्षा हुई थी, फिर भी जले के सभी स्रोत सूख गए हैं।
वे इसे ईश्वर का प्रकोप समझ रहे हैं।

Passage-7: (Page 72)
The chowkidaar heaved a deep sigh and said,
“The villagers are starving and their existence is in perils.
They have nothing to look forward to.
A few villagers have already migrated to the cities in search of jobs, thinking that this village is cursed.”
Anna decided that he will not join the villagers in the temple.

चौकीदार ने एक लंबी साँस भरी तथा कहा,
“गाँववाले भूखों मर रहे हैं तथा उनका अस्तित्व खतरे में है।
उनके पास खोजने के लिए कुछ भी नहीं है।
कुछ ग्रामीण काम की तलाश में शहरों की तरफ पलायन कर चुके हैं। यह सोचना कि यह गाँव शापित हो चुका है।”
अन्ना ने यह निर्णय किया कि वह गाँव वालों के साथ मंदिर नहीं जाएगा।

Passage-8: (Page 72)
He thought that the village folk do not endeavour to find a solution to any grave problem because of the lack of proper education.
If things become unbearable, they need God to descend on earth to fight their battle.
They hopefully wait for an avatar.
In the hour of crisis, they do not realize that “God helps those who help themselves.”

उसका विचार था कि जनता के प्रयत्न इस गंभीर समस्या से निपटने में इसलिए असफल हो रहे हैं क्योंकि उनमें समुचित शिक्षा का अभाव है।
जब स्थितियाँ असहनीय हो जाती हैं तो वह इस बात की अपेक्षा करते हैं कि भगवान पृथ्वी पर अवतरित होंगे और उनकी लड़ाई लड़ेंगे।
वे किसी अवतार की प्रतीक्षा करते हैं।
संकटकाल में वे यह नहीं समझते कि भगवान उसी की मदद करते हैं जो अपनी मदद स्वयं करता है।

Passage-9: (Page 72)
Evening gave way to twilight And twilight sank into darkness.
He was alone in his hut.
He turned up the wick of the lantern.
Its sooty chimney became bright.
Anna’s thoughts flew back to the past.
He remembered how his parents, inspite of the stringent financial conditions, sent him to a prestigious science college in the city.
His strong will to prove himself, won him the award of the best student of the college.

शाम धुंधलके तथा धुंधलका अंधकार में परिवर्तित हो गया।
वह अपनी झोंपड़ी में अकेला था।
उसने लालटेन की बत्ती को ऊपर उठाया।
उसकी कजली चिमनी प्रकाशवान हो उठी।
अन्ना पिछली बातों को याद करने लगा।
उसने स्मरण किया कि कैसे उनके माता-पिता ने कठिन आर्थिक परिस्थितियों के बावजूद उसे शहर के साइंस कॉलेज में पढ़ने के लिए भेजा।
उसकी दृढ़ इच्छा-शक्ति ने अपनी क्षमता को सिद्ध किया तथा कॉलेज का सर्वश्रेष्ठ छात्र का सम्मान प्राप्त किया।

Passage-10: (Page 72)
Anna was firmly determined that after completing his education, he would return to his small village and work for its upliftments.
He always thought of employing modern methods of farming in his village and educating the villagers on environment,
water management and other issues.
He was totally different from other classmates, who always dreamt of earning in dollars and leading a luxurious life in foreign country.

अन्ना ने यह अंतिम निर्णय लिया कि शिक्षा समाप्ति के बाद वह अपने छोटे-से गाँव में लौट जाएगा तथा उसके उत्पात के लिए काम करेगा।
कृषि में अत्याधुनिक तकनीकों के प्रयोग के बारे में वह हमेशा सोचते रहता था। वह गाँव वालों को पर्यावरण,
जल प्रबंधन तथा अन्य विषयों की भी शिक्षा देना चाहता था।
वह अपने सहपाठियों से बिल्कुल ही भिन्न था। वे हमेशा डॉलर में कमाने की सोचते थे एवं विदेश में आरामदायक जिंदगी बिताना चाहते थे।

Passage-11: (Page 72)
As he was reflecting on the goal of his life, his eyelids became heavy and he went off to sleep.
Anna, then, saw a macabre vision.
There were “Bombs, bombs, everywhere and not a place to hide.
He could clearly see the blazing homes, dilapidated buildings, charred, mangled bodies and mounds of corpses.
The entire atmosphere was resounding with the whining sounds, cries of lamentation and agony.

जब वह अपने जीवन के लक्ष्य के बारे में चिंतन कर रहा था, तब उसकी पलकें बोझिल होती गई तथा वह सो गया।
तब अन्ना ने बड़ा ही डरावना सपना देखा।
चारों तरफ बम ही बम थे तथा छुपने की कोई जगह कहीं नहीं बची थी।
वह जलते हुए घरों, ध्वस्त हुए मकानों, जली हुई क्षत-विक्षत लाशें, तथा इनके अंबार को साफ देख सकता था।
पूरा वातावरण चीखने-चिल्लाने की आवाजों, रुदन-क्रंदन एवं विलाप की प्रतिध्वनि से गूंज रहा था।

Passage-12: (Page 72)
He heard a pathetic voice, “My throat is parched.
Can someone give me a drop of water?” and within a few moments the feeble voice became silent.
Leaks of blood sprang from the lines of the old, wrinkled face.
On the other side, a heart-rendering shriek of a woman was audible to him.
She had gone insane, because she had lost everything.
She was holding the dead body of her child in her arms and staring at the body with vacant eyes.
Another explosion and she attained eternal peace.

उसने एक कारुणिक आवज सुनी, “मेरा गला सूख गया है।
क्या कोई मुझे एक बूंद पानी दे सकता है।” तथा कुछ ही मिनटों के अंदर वह कमजोर आवाज खामोश
हो गई। एक झुरींदार बूढ़े व्यक्ति के चेहरे की लकीरों से रक्त की बूंदें टपकने लगीं।
दूसरी तरफ से उसे एक स्त्री की हृदयविदारक चीख सुनाई पड़ी।
वह विक्षिप्त हो गई थी, क्योंकि उसने अपना सब कुछ खो। दिया था।
वह अपनी बाँहों में अपने मृत बच्चे का शब लिए हुए थी।
तथा शून्यभरी आँखों से अपने बेटे को देख रही थी।
दूसरे विस्फोट के साथ वह बूढ़ा सर्वदा के लिए चिर-चिर निद्रा में।

Passage-13: (Pages 72 & 73)
Anna, then, saw an incredible sight.
The waters of all the rivers and oceans had turned red. He wondered, why?
Is it the blood of the human beings?
There were a tormenting pain within him and a deep horror in his eyes.
He shrieked, “No, it can not be true.”
However, it was true.
The Third World War had started
and the reason for this tragic event was “Water Crisis”.
The countries with huge stores of pure water were being attacked by other countries to capture their water- pockets.
Will the entire humanity perish?

तब अन्ना ने एक अविश्वसनीय दृश्य देखा।
सभी नदियों तथा समुद्रों का पानी लाल हो गया।
उसे विस्मय हुआ, ऐसा क्यों?
क्या यह मानव के शरीर का रक्त है?
वह एक यंत्रणादायक पीड़ा से भर गया तथा उसकी आँखों में एक गहरा भय बैठ गया।
वह चीखा, “नहीं, यह सच नहीं हो सकता।”
तथापि यह सच था।
तीसरा विश्व युद्ध प्रारंभ हो गया था।
और इस त्रासदीपूर्ण घटना का कारण था ‘जल संकट’।
वैसे देश जिनके पास शुद्ध पानी का बड़ा भंडार था, उस पर दूसरे देश पानी के ठिकानों पर कब्जा करने हेतु आक्रमण कर रहे थे।
क्या संपूर्ण मानवता ट हो जाएगी?

Passage-14: (Page 73)
He woke up trembling and realized that it was just a dream.
He thought that his dreadful nightmare could turn into a reality if no steps were taken for the proper management of water.
He was now firmly determined to impart training to the youths of the village on water management techniques, who in turn would train the entire village.

वह काँपते हुए उठा तथा महसूस किया कि यह महज एक सपना था।
उसने सोचा कि यह अचानक दु:स्वप्न वास्तविकता में परिणत हो सकती है यदि जल प्रबंधन के समुचित उपाय नहीं किए गए।
उसने दृढ़तापूर्वक यह सुनिश्चित किया कि वह ग्रामीण युवकों को जल प्रबंधन तकनीक का प्रशिक्षण प्रदान करेगा।

Passage-15: (Page 73)
It was three o’clock. The temple prayers were over.
All the villagers were returning with a solemn expression on their faces.
Women were holding the drowsy children in their arms.
The young village boys, great pals of Anna were keen to meet him.
Within no time, they reached his house.
Warm hugs were exchanged.
Anna narrated his terrible dream to them and they realized that only ‘pooja-paath’ will not solve this grave water problem.

तीन बजे थे। मंदिर की प्रार्थना समाप्त हो गई थी।
सभी गाँववाले अपने चेहरे पर पवित्र अभिव्यक्ति के साथ वापस लौट रहे थे।
महिलाएँ अपने उनींदे बच्चों को हाथों में लिए हुए थीं।
गाँव के युवा लड़के व अन्ना के अंतरंग मित्र अन्ना स मिलना चाहते थे। बिना देर किए वे अन्ना के घर पहुँचे।
सब बड़े ही गर्मजोशी से मिले।
अन्ना ने अपना भयावह सपना सभी को सुनाया।
वे इस नतीजे पर पहुँचे कि केवल पूजा-पाठ ही इस पानी की इस विषम समस्या को हल नहीं कर सकता।

Passage-16: (Page 73)
They discussed the importance of trees in conserving water.
In the forest, water seeps gently into the ground as vegetation breaks the fall.
This ground water in turn, feeds wells, lakes and rivers. Protecting forests means protecting water ‘catchments’.
They resolved that they will motivate everyone to plant and take care of at least one tree and prevent the indiscriminate cutting of trees.

उन्होंने जल के संरक्षण में वृक्षों के महत्व पर चर्चा किया।
जंगल में जल के स्रोत अच्छी तरह से मैदान में होते हैं।
क्योंकि वानिकीकरण इनके बहाव को रोकता है। धरातल का यह पानी कुओं, झीलों तथा नदियों को भरता है।
जंगलों के संरक्षण का तात्पर्य होता है ‘जल ग्रहण क्षेत्रों की संरक्षा।
उन्होंने यह संकल्प लिया कि वे प्रत्येक व्यक्ति को वृक्षारोपण तथा कम-से-कम एक पौधे की देख-रेख हेतु उत्प्रेरित करेंगे।

Passage-17: (Page 73)
Mahesh, a vibrant boy, with glowing eyes said,
“I know that over the years, rising population,
growing industrialization and expanding agriculture have pushed up the demand for water.”
He further said that people should develop a habit of saving water in their day-to-day lives because “every drop matters.”

एक गुंजायमान लड़के महेश ने, जिसकी आँखों में चमक थी, कहा,
“मैं जानता हूँ कि कई वर्षों से जनसंख्या में वृद्धि,
औद्योगीकरण में वृद्धि तथा कृषि के विस्तार ने पानी की माँग को बढ़ाया है।
उसने आगे कहा कि लोगों को पानी की बचत की आदत दैनिक जीवन में डालनी चाहिए क्योंकि प्रत्येक बूंद का महत्व है।

Passage-18: (Page 73)
Ramuda, a bright chap with calm, meditative face made his presence felt
and said “In urban areas, the construction of houses, footpaths and roads has left little exposed earth for water to soak in.
In parts of rural areas of India, floodwater quickly flows to the rivers, which then dry up soon after the rain stops
If this water can be held back, it can seep
into the ground and discharge the groundwater supply.”

रामूदा, एक बुद्धिमान, शांत तथा विचारशील युवक ने अपनी उपस्थिति दर्ज करायी
और कहा, “शहरी क्षेत्रों में घरों फुटपाथों तथा सड़कों के निर्माण ने धरती को पानी सोखने की समस्या को समाप्त कर दिया है।
भारत के ग्रामीण क्षेत्रों में बाढ़ का पानी तेजी से नदियों की तरफ जाता है, तथा वर्षा समाप्त हो जाने पर सूख जाता है।
यदि इस पानी को वापस ले लिया जाए तो इसे मैदानों में जल-स्रोत के रूप में रखा जा सकता है तथा मैदान में पानी की आपूर्ति की जा सकती है।

Passage-19: (Pages 73 & 74)
Mahesh looked at Anna with questioning eyes,
“Bhaiya, I have heard of rain-water harvesting.
What is it?”
“Rainwater harvesting essentially means collecting rainwater on the roofs of buildings and storing it underground for later use.
Not only does this recharging stop groundwater depletion, it also raises the declining water level and can help increase water supply.
It is necessary to stop the decline in groundwater levels, prevent sea-water from moving landwards and conserve surface water run-off during the rainy season”, explained Anna.

महेश ने प्रश्नवाचक दृष्टि से अन्ना की तरफ देखा,
“भईया, मैंने वर्षा जल के संग्रहण के विषय में सुना है।
यह क्या है?”
वर्षा के जल के संग्रहण का अर्थ होता है, इमारतों की छत पर वर्षा के जल का संग्रह तथा बाद में उसके प्रयोग के लिए उसका भूमिगत रूप में संग्रहण।
यह न केवल जल की कमी को दूर करता है बल्कि भूतल में पानी के गिरते स्तर को भी बढ़ाता है एवं जल की आपूर्ति में वृद्धि करता है।
भूमि के जलस्तर में गिरावट को रोकना आवश्यक है। समुद्र के जल को खेतों की तरफ आने से हमें रोकता है। तथा वर्षा के दिनों में भूतल के बहने वाले जल को संरक्षित करता है।” अन्ना ने स्पष्ट किया।

Passage-20: (Page 74)
They realized that there is enough water and the need of the hour is to manage the available resources properly.
All of them made a strong resolution that they would start a movement for the conservation of the most precious thing on earth, that is, water.
They pledged, “We will start this noble work from today, only.”

उन्होंने महसूस किया कि पानी पर्याप्त मात्रा में है तथा समय की माँग यह है कि समुचित तरीकों से उपलब्ध संसाधनों का प्रबंधन किया जाए।
सभी ने यह दृढ़संकल्प किया कि वे पृथ्वी पर उपलब्ध सबसे कीमती चीज पानी के संरक्षण के लिए अभियान चलाएँगे।
उन्होंने प्रण किया, “हम लोग इस नेक कार्य को आज से ही प्रारंभ करेंगे।”

Passage-21: (Pages 73 & 74)
Their faces lit up, along with the landscape.
The glorious sun was rising in the crimsoned east.
Anna was elated to see this beautiful sight.
The rising sun always kindled an optimistic feeling in his heart.
The rising sun became a symbol of hope for the young, enthusiastic villagers.
It seemed to beckon a brighter future for mankind. The boys knew that every morning the first rays of the rising sun will remind them of their firm resolution.

उनके चेहरे भू-दृश्य के साथ प्रकाशमान हो उठे।
ओजस्वी सूर्य पूरब में उग रहा था। इस सुंदर दृश्य को देखकर अन्ना उल्लसित था।
उगता हुआ सूरज हमेशा हृदय में उत्साह तथा आशावादी भावनाओं का संचार करता है।
उगता हुआ सूरज गाँव के उत्साही युवकों में आशा का प्रतीक बन गया।
इसे मनुष्य के स्वर्णिम भविष्य का सूचक समझा जाता है।
लड़कों ने इस बात को जाना कि प्रत्येक सुबह ही सूरज की पहली किरण उनके दृढ़ संकल्प की याद दिलाएगी।

RBSE Class 10 English Notes

The Imp and The Peasant’s Bread RBSE Class 10 English Notes

August 7, 2019 by Safia Leave a Comment

Rajasthan Board RBSE Class 10 English Supplementary Reader Resolution Chapter 11 The Imp and The Peasant’s Bread Notes, Summary, Word Meanings, Hindi Translation and Passages for comprehension.

The Imp and The Peasant’s Bread RBSE Class 10 English Notes

The Imp and The Peasant’s Bread Theme Of The Lesson

The story is based on a folk tale, about how an imp tempts a peasant and by corrupting him brings out the beast in him. It is a story with deep meaning. This story narrates that a man is satisfied when he is poor but when he has excess money he finds ways of getting pleasure out of it. It also reveals the true nature of man. The story not only amuses us, but, is also a cautionary tale against the dangers of alcohol.

The Imp and The Peasant’s Bread Short Summary

Peasant put the bread in his coat: One morning a peasant went off early to plough his field. He kept the bread in his coat and hid it under a bush.

Imp stole the bread: When the peasant was ploughing, his bread is stolen by the imp. Peasant feels very sorry to lose his breakfast. Being good at heart he feels that someone must be needing it more than him and fulfils his hunger by drinking water.

Imp upset over the peasant’s decision: Imp gets upset as he had not made the peasant swear over his stolen bread.

Devil annoyed with Imp: Devil got angry and told imp that it was his fault that he does not understand his business. He said if the peasants and their wives do all good things then they shall be lost. Imp felt frightened and hurried back to earth to make up for his mistake.

Advice given by Imp to the peasant: Imp disguised himself into a working man and went to work with the peasant. He advised the peasant to sow corn in a low-lying damp place on the hill and to crush the grain for vodka for the first three years. Peasant followed the same advice and fortunately grew thick, tall and heavy grain corn for two years. He had enough to spare that he did not know what to do with it all.

Party at Peasant’s house: Imp taught peasant to make vodka from the spare corn. He made vodka and drank it himself and also invited his wealthy friends to offer the drink. While offering the drinks to the guests his wife fell and spilled a glassful of vodka on to the floor. The peasant got angry and shouted at her.

Visit of a poor peasant for a drink: A poor peasant who was tired after his day’s work came on his way and requested for the drink. The host behaves very rudely with him and denied to offer him the drink without invitation.

Change of peasants into foxes, wolves and pigs: The rich peasants drank and began to say nice things about each other and made speeches of lies like foxes. On a second glass of drink they became wilder and rougher like fierce wolves. On a last glass of vodka they made strange noises and shouted without reason like pigs.

Imp praised by the Devil: On seeing such insane behaviour of the peasants upon drinking of vodka. Devil got pleased. Devil praised the imp, forgave him for his former mistake and gave him a position of high honour.

The Imp and The Peasant’s Bread पाठ का सार

यह कहानी एक लोककथा पर आधारित है। इसमें यह दर्शाया गया है कि किस प्रकार से एक शैतान एक किसान को प्रलोभन देकर फँसाता है तथा उसे भ्रष्ट करने के बाद उसे पशुवत बना देता है। इस कहानी का बहुत ही गहरा अर्थ है। यह कहानी यह वर्णित करती है कि जब मनुष्य गरीब होता है तो संतुष्ट होता है, किंतु जब उसके पास अधिक पैसा हो जाता है तो वह अपने आनंद की प्राप्ति के रास्ते तलाशने लगता है। यह कहानी व्यक्ति के वास्तविक चरित्र को प्रकट करती है। यह कहानी न केवल हमारा मनोरंजन करती है। बल्कि शराब से होने वाली हानियों से सावधान भी करती है।

संक्षिप्त सारांश

किसान ने रोटी को अपने कोट में रखा: एक सुबह एक किसान अपने खेत को जोतने पहुँचा। उसने रोटी को अपने कोट में रखा तथा उसे एक झाड़ी में छुपा दिया।

शैतान ने रोटी चुराया : जब किसान खेत जोत रहा था तो उसकी रोटी को एक शैतान ने चुरा लिया। अपने नाश्ते के खो जाने पर किसान को बहुत दुख हुआ। दिल का अच्छा होने के कारण उसने सोचा कि कोई उससे भी जरूरतमंद रहा होगा और उसने पानी पीकर अपनी भूख मिटाई।

शैतान किसान के निर्णय से परेशान हो उठा: शैतान इस बात से परेशान हो उठा कि किसान ने अपनी रोटी खो जाने के बावजूद किसी को बुरा-भला नहीं कहा। राक्षस शैतान से नाराज हो गया: राक्षस शैतान से नाराज हो गया तथा उसने कहा कि यह उसकी गलती है। वह अपने कार्य को समझ नहीं पाया। उसने कहा कि यदि किसान और उसकी पत्नी केवल अच्छे कार्य करें तो हम खत्म हो जाएँगे। शैतान डर गया तथा उसने काम को पूरा करने हेतु पुनः धरती पर गया।

शैतान ने किसान को सलाह दी : शैतान ने एक श्रमिक का वेश बनाया तथा किसान के साथ काम करने लगा। उसने किसान को यह सलाह दिया कि वो पहाड की निचली परत पर मक्का बोए तथा अन्न की पेराई वोदका के लिए प्रथम तीन वर्षों में करे। किसान ने इस सलाह का अनुसरण किया तथा सौभाग्यवश दो वर्षों के लिए मक्का के मोटे, लंबे तथा मस्त दाने उपज गए। उसके पास पर्याप्त अनाज था तथा उसे नहीं पता था कि वह इसका क्या करे।

किसान के घर में पार्टी: शैतान ने किसान को बचे हुए मक्का से वोदका बनाने को कहा। उसने वोदका बनाया। उसने वोदका स्वयं पिया तथा पीने के लिए अपने संपन्न दोस्तों को भी आमंत्रित किया। अतिथियों को शराब परोसती उसकी पत्नी गिर गई तथा फर्श पर ग्लास में भरी वोदका बिखर गई। किसान क्रोधित हो उठा तथा उसने अपनी पत्नी को डॉटा।

एक गरीब किसान को वोदका पीने आना: एक गरीब किसान जो अपने कार्य से थका हुआ था, रास्ते से जा रहा था। उसने वोदका की माँग की, किंतु मेजबान ने बड़ी ही अभद्रता के साथ इन्कार कर दिया क्योंकि वह बिना निमंत्रण के आया था।

किसानों को लोमड़ी, भेड़िया तथा सूअर के रूप में तब्दील होना: संपन्न किसानों ने वोदका पिया तथा एक-दूसरे को बेहतरीन चीजों के बारे में बताने लगे तथा मक्कार लोगों की भाँति एक-दूसरे से झूठ बोलने लगे। दूसरे ग्लास पीने के साथ वे जंगली तथा अभद्र तरीके से पेश आने लगे तथा झूठ बोलने लगे। अंतिम ग्लास वोदका लेते ही वे अनूठी आवाजें निकालने लगे तथा सूअरों की तरह चिल्लाने लगे।

राक्षस ने शैतान की तारीफ की: वोदका का सेवन करते समय किसानों के द्वारा किए जा रहे उन्मादी व्यवहार को देखकर राक्षस बहुत ही प्रसन्न हुआ। उसने शैतान की प्रशंसा की तथा पुरानी गलतियों को माफ करते हुए उसे उच्चतम प्रतिष्ठाप्रद पद प्रदान किया।

The Imp and The Peasant’s Bread Main Points Of The Story

The peasant is a poor and humble man who earned his living by ploughing.
किसान एक गरीब तथा भद्र आदमी था तथा खेती कर अपनी आजीविका चलाता है।
His only piece of bread for the breakfast is stolen by the imp.
उसके रोटी के एक मात्र टुकड़े को शैतान के द्वारा चुरा लिया जाता है।
Peasant feels sorry over the stolen bread but did not swear or call on the name of the Devil.
किसान को दुख होता है किंतु वह किसी को बुरा नहीं कहता तथा शैतान का नाम नहीं देता।
Devil got angry with the imp and asked him to work on his fault or they shall be lost.
राक्षस शैतान पर क्रोधित होता है तथा कहता है कि वह अपनी गलती सुधारे नहीं तो हम सब खत्म हो जाएँगे।
Imp changed himself to a working man and went to work with the peasant. He advised him to grow the corn on damp place and on the hills.
शैतान ने अपने को एक श्रमिक के रूप में परिवर्तित किया तथा किसान के साथ काम पर चला गया। उसने किसान को मक्के की फसल पहाड़ी पर स्थित गीले स्थान पर उपजाने का सुझाव दिया।
When the peasant had enough to spare, the imp advised him to crush the grain and make vodka from it.
जब किसान के पास पर्याप्त मक्का बच गया, तो उसने उसे पीसकर वोदका बनाने का सुझाव दिया।
The peasant made vodka and invited his wealthy friends for a drink.
किसान ने वोदका बनाया तथा अपने अमीर दोस्तों को पीने के लिए बुलाया।
After drinking vodka, the peasant and all his friends became like animalsclever like foxes, wild and rougher like wolves and made strange noises like the pigs.
वोदका पीने के बाद, किसान तथा उसके दोस्त जानवर की तरह व्यवहार करने लगे-लोमड़ी की तरह चतुर, भेड़िए की तरह जंगली एवं अभद्र तथा अनूठी आवाजें निकालकर सूअर की तरह व्यवहार करने लगे।
Seeing all such filthy behaviour by human beings, the devil felt happy and great delighted
मनुष्यों के इस गंदे व्यवहार को देखकर राक्षस बहुत ही प्रसन्न तथा आनंदित हुआ।
Imp is praised by the Devil. He forgave him for his former mistake and gave him a position of high prestige.
शैतान की राक्षस ने प्रशंसा की। उसने उसकी पिछली गलतियों को माफ कर दिया तथा उच्च प्रतिष्ठित पद प्रदान किया।

The Imp and The Peasant’s Bread Passages For Comprehension With Hindi Translation

Passage-1: (Page 65)
A poor peasant went off early one morning to plough, taking with him for his breakfast a piece of bread.
He got his plough ready, put his coat around the bread, hid it under a bush and started work.
After a while, when his horse was tired and he was hungry, the peasant stopped ploughing, let the horse loose to feed, and went to get his coat and his breakfast.
He lifted the coat, but the bread was gone!
He looked and looked, turned the coat over and shook it, but the bread was gone.
The peasant could not understand this at all.
That’s strange,’ he thought; “I saw no one, yet someone has been here and has taken the bread!’
It was an imp who had stolen the bread!

एक गरीब किसान प्रात: खेत जोतने के लिए गया। उसने अपने साथ नाश्ते के लिए रोटी का एक टुकड़ा ले रखा था।
वह खेत जोतने को तैयार हुआ। रोटी को कोट में रखा तथा उसे एक झाड़ी के अंदर छुपा दिया।
कुछ देर के बाद, जब उसका घोड़ा थक गया और उसे भूख लगी, तो उसने खेत जोतना बंद कर दिया।
उसने घोड़े को चारे के लिए खुला छोड़ दिया तथा अपने कोट में रखा नाश्ता लाने गया। अपने कोट को उठाया, किंतु वहाँ रोटी नहीं थी।
उसने बार-बार देखा, कोट का उलटा लेकिन रोटी कहीं नहीं थी।
किसान को कुछ भी समझ में नहीं आया।
‘बड़ी अद्भुत बात है। उसने सोचा, ‘मैंने किसी को नहीं देखा फिर भी कोई यहाँ रहा होगा और उसने रोटी ले लिया।’
शैतान ने ही रोटी को चुराया था।

Passage-2: (Page 65)
It was an imp who had stolen the bread while the peasant was ploughing,
and at that moment he was sitting behind the bush,
waiting to hear the peasant swear and call on the name of the Devil.
The peasant was sorry to lose his breakfast, but, “it cannot be helped,’ said he.
‘After all, I shall not die of hunger!
No doubt, whoever took the bread needed it.
May it do him good!
He went to the well, had a drink of water and rested for a while.
Then he caught his horse fastened it to the plough and began ploughing again.
The imp was upset because he had not made the peasant do wrong,
and he went to the Devil, his master, to report what had happened.
He came to the Devil and told how he had taken the peasant’s bread,
and how the peasant, instead of swearing, had said, ‘May it do him good!

वह शैतान ही था जिसने रोटी को चुराया था, जब किसान खेत जोत रहा था।
और उस समय वह पहाड़ियों के पीछे बैठा हुआ था।
वह किसान द्वारा शैतान का नाम लेकर गालियाँ बकने की प्रतीक्षा कर रहा था।
नाश्ता गुम हो जाने के कारण किसान दुखी था।
किंतु इसके कोई सहायता नहीं मिलने वाली,’
उसने कहा। बावजूद इसके मैं भूख से तो मरूंगा नहीं।
इसमें कोई शक नहीं कि जिसने रोटी लिया है, उसे जरूरत रही होगी।
यह उसके लिए अच्छा हो। वह कुएँ के पास गया, पानी पिया तथा थोड़ देर तक आराम किया।
उसके बाद उसने अपने घोड़े को पकड़ा तथा पुनः तेजी से खेत जोतने में लग गया।
शैतान परेशान हो उठा क्योंकि वह किसान को गलत कहने के लिए बाध्य नहीं कर पाया था।
और वह अपने मालिक, राक्षस के पास गया ताकि इसकी सूचना दे सके।
वह राक्षस के पास गया तथा उसे बताया कि उसने किस प्रकार से किसान की रोटी चुराई।
और किस प्रकार से किसान ने गालियाँ बकने के बजाए कहा–यह उसके लिए अच्छा हो।

Passage-3: (Page 65)
The Devil was angry and replied, ‘If the man got the better of you,
it was your own fault – you don’t understand your business!
If the peasants and their wives do that kind of thing, we shall be lost.
The matter can’t be left like that!
Go back at once and make things right.
If in three years you don’t get the better of that peasant,
I’ll have you thrown into holy water!’
The imp was frightened.
He hurried back to earth, thinking how he could make up for his mistake.
He thought and thought, and at last he thought of a good plan.

राक्षस क्रोधित हो उठा। उसने उत्तर दिया, “यदि तुम्हारे कारण व्यक्ति अच्छा बन जाता है,
तो यह तुम्हारी गलती है। तुम अपने काम को समझ नहीं पाए।
यदि किसान तथा उसकी पत्नी इस तरह के काम करते हैं, तो हम खत्म हो जाएँगे।
मामले को इस प्रकार से नहीं छोड़ा जा सकता। एक बार फिर जाओ तथा सभी बातें ठीक कहो।
यदि तीन वर्षों के अंदर किसान को ठीक नहीं करते तो मैं तुम्हें पवित्र जल में फेंक दूंगा।
शैतान डर गया।
वह तुरंत पृथ्वी पर आया तथा अपनी गलती को सुधारने के उपाय ढूँढने लगा।
उसने बहुत सोचा तथा अंत में एक अच्छी योजना बनाई।

Passage-4: (Page 65 & 66)
He changed himself into a working man and went to work with the poor peasant.
The first year he advised the peasant to sow corn in a low-lying damp place.
The peasant took his advice and sowed there.
The year happened to be a very dry one,
and the crops of the other peasants were all burned up by the sun,
but the poor peasant’s corn grew thick and tall and heavy with grain.
Not only had he enough grain to last him for the whole year, but he had also much to spare.
The next year the imp advised the peasant to sow on the hill,
and it happened to be a wet summer.
Other people’s corn was beaten down and the ears did not fill,
but the peasant’s crop, on the hill, was a fine one.
He had more grain to spare than before, so that he did not know what to do with it all.

उसने अपने को एक श्रमिक के रूप में परिवर्तित किया तथा गरीब किसान के साथ काम करने चला गया।
पहले वर्ष में उसने किसान को निचले परत वाले आर्द्र स्थान में मक्के की बुआई करने का सुझाव दिया।
किसान ने उसके सुझाव को मानते हुए उसी स्थान पर
बोआई की। यह वर्ष बहुत : अखा रहा।
अन्य किसानों को पालें सूर्य के प्रकाश में जल गईं।
किंतु गरीब किसान को मक्का के दाने बड़े, लंबे तथा काफी संख्या में निकले।
उसके पास न केवल वर्ष भर के लिए पर्याप्त मात्रा में अनाज
था बल्कि काफी मात्रा में बच भी गया।
अगले वर्ष शैतान ने उसे पहाड़ी पर बोआई करने का सुझाव दिया तथा यह वर्ष गीली गरमी वाला रहा।
अन्य लोगों की मक्के की फसल पिट गई, लेकिन किसान की पहाड़ी पर उगाई गई फसल बहुत अच्छी रही।
उसके साथ पहले ही अधिक बचा हुआ अन्न था तथा उसे पता नहीं था कि वह उसका क्या करे।

Passage-5: (Page 66)
Then the imp showed the peasant how he could crush the grain and make vodka from it;
and the peasant made vodka and began to drink it himself and to give it to his friends.
So the imp went to the Devil, his master, and claimed proudly that he had now succeeded where he had failed before.
The Devil said that he would come and see for himself.
He came to the peasant’s house and saw that the peasant had invited his wealthy friends and was giving them drinks.
His wife was offering the drink to the guests and as she took it round she fell against the table and a glassful splashed on to the floor.

तब शैतान ने किसान को यह दिखाया कि किस प्रकार से वह अन्न को पीसकर वोदका का निर्माण किया जा सकता है।
और किसान ने वोदका बनाया तथा स्वयं पिया और अपने मित्रों को भी पिलाया।
शैतान अपने मालिक राक्षस के पास गया। उसने दावा किया कि जहाँ वह पहले असफल हो गया था, अब सफल रहा है।
राक्षस ने कहा कि वह स्वयं जरूर इस बात को देखेगा।
वह किसान के घर गया और देखा कि किसान ने अपने धनी मित्रों को बुलाया है तथा उन्हें वोदका पिला रहा है।
उसकी पत्नी अतिथियों को वोदका परोस रही थी कि अचानक घूमते समय मेज से टकराकर गिर गई तथा ग्लास से भरी वोदका फर्श पर गिर गई।

Passage-6: (Page 66)
The peasant spoke angrily to his wife.
What are you doing, you foolish woman?
Do you think that this good drink is dirty water that you can pour all over the floor, you careless creature?
The imp made a sign to the Devil, his master.
‘See’, he said, ‘that is the man who made no trouble when he lost his only piece of bread.’
The peasant still shouted angrily at his wife, and began to carry the drink to his guests himself.
Just then a poor peasant, who had not been invited, came in, on his way from work.
He greeted everyone, sat down, and saw that they were drinking.
He was tired after his day’s work, and felt that he would like a drop of vodka.
He sat and sat, getting thirstier and thirstier, but the host did not offer him any, but only said,
‘I cannot find drink for every one who comes here.’

किसान ने अपनी पत्नी से क्रोधपूर्वक कहा।
क्या कर रही हो मूर्ख औरत?
क्या तुम ऐसा सोचती हो कि यह शराब गंदा पानी है, जिसे इस तरह से पूरे फर्श पर फैला रही हो, असभ्य जीव?
शैतान ने अपने मालिक राक्षस की तरफ संकेत दिया।
‘देखिए’, उसने कहा, ‘यह वही आदमी है जिसे रोटी का एकमात्र टुकड़ा खो जाने पर भी कोई तकलीफ नहीं थी।
किसान अभी भी क्रोधपूर्वक अपनी पत्नी पर चिल्ला रहा था तथा अपने अतिथियों को स्वयं वोदका ले जाकर देने लगा।
तभी एक गरीब किसान जो कि निमंत्रित नहीं था, काम कर के लौट रहा था।
उसने सभी को अभिवादन किया तथा बैठ गया। उसने देखा कि सारे लोग शराब पी रहे हैं।
वह दिन भर काम करने के कारण काफी थका हुआ था।
उसे ऐसा लगा कि उसे एक बूंद वोदका की आवश्यकता है।
वह बैठा तथा प्यासा रहा, किंतु मेजबान ने उसे शराब नहीं पिलाई।
उसने कहा, ‘मैं यहाँ सभी को शराब नहीं पिला सकता।’

Passage-7: (Page 66)
This pleased the Devil; but the imp laughed happily and said, ‘Wait.
There is more to come yet!
The rich peasants drank and their host drank too and they began to say nice things about each other and made speeches full of lies.
The Devil listened and listened and praised the imp.
‘If the drink makes them so much like foxes that they begin to cheat each other, soon they will all be in our hands.’
Wait for what is coming’, said the imp.
‘Let them drink another glass each’.
Now they are like foxes, shaking their tails and trying to please each other but soon you will see them like fierce wolves.

इससे राक्षस बहुत ही आनंदित हुआ, किंतु शैतान ने खुशी से हँसते हुए कहा, ‘इंतज़ार कीजिए।
अभी आगे और बहुत कुछ होता है।
अमीर किसानों के साथ मेजबान ने भी खूब पिया। और उन्होंने आपस में एक-दूसरे के पास अच्छी-अच्छी बातें की तथा झूठी कहानियाँ गढ़ीं। राक्षस सुनता रहा तथा शैतान की प्रशंसा करता रहा।
यदि शराब इन पर पूरी तरह से चढ़ जाती है तो वे लोमड़ी की तरह एक-दूसरे को ठगेंगे तथा जल्दी ही वे हमारी गिरफ्त में होंगे।
‘आगे का इंतज़ार कीजिए।’ शैतान ने कहा, ‘इन्हें दूसरा ग्लास पीने दीजिए।
अब वे अपनी-अपनी पूँछ हिलाती लोमड़ी की तरह हैं।
और वे एक-दूसरे से प्रशंसा करने की कोशिश कर रहे हैं।
लेकिन जल्दी ही आप इन्हें हिंसक भेड़िए के रूपमें देखेंगे।

Passage-8: (Page 67)
The peasants drank another glass each and their talk became wilder and rougher.
Instead of making soft speeches they began to grow angry and shout at one another.
Soon they began fighting and hit one another on the nose.
The host joined in the fight and he too was well beaten.
The Devil watched all this with great delight.
“This is fine’, he said. But the imp replied, Wait – the best is yet to come.
Wait till they have had a third glass.
Now they are fighting like wolves, but let them drink one more glass and they will be like pigs.’

किसानों के द्वारा अन्य ग्लास पिया गया तथा उनकी बातचीत बेलगाम एवं अभद्र होती गई।
नम्र भाषा से बोलने के बजाय वे क्रोधित हो उठे तथा एक-दूसरे पर चिल्लाने लगे।
तुरंत उनके बीच लड़ाई शुरू हो गई तथा वे एक-दूसरे की नाकों पर मारने लगे।
मेजबान भी लड़ाई में शामिल हो गया तथा वह भी पिट गया।
राक्षस बड़े ही आनंदपूर्वक यह सब देख रहा था। ‘यह बहुत ही अच्छा है,’ उसने कहा। किंतु शैतान ने कहा-अभी इंतजार कीजिए।
और अच्छा होना अभी बाकी है।’
उनके तीसरे ग्लास तक इंतजार कीजिए। अब वे भेड़िए की तरह लड़ रहे हैं।
लेकिन एक ग्लास और लेने के बाद वे सूअर की तरह हो जाएँगे।

Passage-9: (Page 67)
The peasants had their third glass and started to behave just like animals.
They made strange noises and shouted, without knowing why, and did not listen to one another.
Then the guests began to go.
Some went alone, some in twos, and some in threes, all walking unsteadily, first this way and then that way along the street.
The host went out to say good-bye to his guests, but he fell on his nose into some water, covered himself with mud from head to foot and lay there making a noise like a pig.
This pleased the Devil even more.

किसानों ने तीसरे ग्लास के साथ ही जानवरों की तरह व्यवहार करना प्रारंभ कर दिया।
वे अनूठी आवाजें निकालने लगे और बिना प्रयोजन के चिल्लाने लगे।
कोई एक-दूसरे की नहीं सुन रहा था।
अब अतिथि जाने लगे। कुछ अकेले गए, कुछ दो और कुछ तीन लोगों के साथ गए। बाहर निकलते तथा गलियों से गुजरते हुए उनकी चाल डगमगाती हुई सी थी।
मेजबान अपने अतिथियों को विदा करने बाहर गया किंतु थोड़े से पानी में नाक के बल गिरा। तथा सिर से पाँव तक कीचड़ से सन गया।
इसी प्रकार से पड़ा रहा तथा सूअर की आवाज करने लगा।
राक्षस और प्रसन्न हो उठा।

Passage-10: (Page 67)
‘Well’, he said, you have discovered a fine drink and have quite made up for your mistake about the bread.
But now tell me how this drink is made.
I suppose you first put in fox’s blood and that was what made the peasants as clever as foxes?
Then, I suppose, you added the blood of wolves; that is what made them fierce like wolves?
And at the finish you must have put in the blood of pigs to make them behave like pigs.’

‘बहुत अच्छा!’ उसने कहा, ‘तुमने बहुत ही अच्छी शराब तैयार की है। यह शायद तुम्हारी पुरानी भूल रोटी की क्षतिपूर्ति के लिए थी।’
लेकिन अब मुझे यह बताओ कि यह शराब तुमने कैसे तैयार की।
मुझे लगता है कि तुमने सबसे पहले लोमड़ी के रक्त को इसमें मिलाया होगा, तभी किसान लोमड़ी की तरह धूर्त बना।
तब मुझे ऐसा लगता है कि तुमने उसमें भेड़िए का रक्त मिलाया होगा, शायद इसलिए नर भेड़िए की तरह हिंसक हो गया।
और अंत में तुमने उसमें सूअर का रक्त मिलाया, इसलिए वह ऐसा व्यवहार करने लगा।

Passage-11: (Page 67)
‘No’, Said the imp,
‘I did not do it that way.
I only made certain that the peasant had more corn than he needed.
The blood of wild animals is always in men; but as long as men have only as much corn as they need, it is kept under control.
At that time the peasant did not make any trouble over losing his last piece of bread.
But when he had corn to spare, he looked for ways of getting pleasure out of it and I showed him a pleasure-drinking, and when he began to turn God’s good gifts into strong drink for his own pleasure, the blood of the fox, the wolf and the pig in him all showed itself.
If only he goes on drinking, he will always be a wild animal!
The Devil praised the imp, forgave him for his former mistake and gave him a position of high honour.

‘नहीं.’ शैतान ने कहा, ‘मैंने ऐसा नहीं किया।
मैंने केवल यह सुनिश्चित किया कि किसान के पास आवश्यकता से अधिक मक्का हो।
मनुष्य में जानवरों को रक्त हमेशा होता है। लेकिन जब व्यक्ति के पास उसकी आवश्यकतानुसार मक्का रहा तो वह नियंत्रण में रहा। उस समय किसान को अपनी रोटी के अंतिम टुकड़े के खो जाने पर भी कुछ भी परेशानी नहीं हुई।
लेकिन जब उसके पास मक्के की अधिकता हो गई तो वह इनके अलावा अपने जीवन का आनंद ढूंढने लगा। और मैंने वह आनंद उपलब्ध कराया—शराब पीना, और उसने जब ईश्वर द्वारा प्रदत्त अच्छी चीजों को तेज शराब में परिवर्तित अपने आनंद की प्राप्ति हेतु प्रारंभ कर दिया तो उसमें लोमड़ी, भेड़िया तथा सूअर का रक्त स्वयं ही मिल गया।
यदि वह केवल पीता है, तो वह हमेशा जंगली जानवर ही होगा।’
राक्षस ने शैतान की प्रशंसा की। उसकी पिछली भूल को माफ कर दिया तथा उसे उच्च प्रतिष्ठा वाला पद प्रदान किया।

RBSE Class 10 English Notes

High Maharajah RBSE Class 10 English Notes

August 6, 2019 by Safia Leave a Comment

Rajasthan Board RBSE Class 10 English Supplementary Reader Resolution Chapter 10 High Maharajah Notes, Summary, Word Meanings, Hindi Translation and Passages for comprehension.

High Maharajah RBSE Class 10 English Notes

High Maharajah Theme Of The Lesson

The theme of this story is praiseworthy. We must have compassion towards the birds flying in the sky. Most of the people like to fly kites and they use sharp string. They do not take care of the birds flying in the sky. Their sharp string may cut the skin of birds and it may cause their death. Countless birds lose their life during the kite season. This act is against humanity. As human beings, we must have love and compassion for the birds. Although we should fly kites, but our kite flying may not disturb the flight of birds. The three children in the story take care of the birds when they fly kite. They also love and give respect to the great eagle. It shows that they love him very much. So, the author has tried to express love and compassion for the birds with the help of this story.

High Maharajah Short Summary

Kite season: After the summer season, the sky turned into blue and the air became gentle. It allowed the three children to fly kites. They flew their kites in the paddock.

Different kites: The author and Lai have similar kites. But Rashida’s kite is different because it could sing. It had come from India. His father’s friend had sent it for her. It was a special kite.

The coloured paper for making of kites: It often came from Song Ling who had a shop in the town. His goods were wrapped in the coloured papers. Rashida’s father used to keep it in a box. It was used only for making her kite.

Kite stories: Rashida’s mother often told stories related to kites. According to her, in the legends, the brave young kings used kites as the messenger of love. The general cheered his soldier and the villagers sang every hurt sustained by the soldiers. The kite was the symbol of victory also.

Love for the High Maharajah: The children never disturbed the flight of birds in the sky. They had love and respect for the High Maharajah that was the great eagle. They always wanted to see him whenever they flew kites. It seemed that the great eagle often approved their kite flying. He used to go round the kites and look at the children. They enjoyed the presence of the High Maharajah.

The loss of Rashida’ kite: One day while flying kites, Rashida, unfortunately, cut her hand and lost her kite. When she came back home, her mother scolded her. He was unhappy, but her father told her that he would manage another singing kite for her.
Rashida’s encounter with Mr.

Angus: Rashida was searching for her singing kite. She asked him if he had found her kite. But he answered negatively and looked up. He saw the great eagle. He never liked him and wanted to shoot him with his gun. Rashida replied that nobody could shoot him because he is the king of the sky.

The Australian kites: One day Mr. Angus brought three kites for the children. They were the Australian kite. Father and Mr. Angus made the kite ready for flying. They were big in size, but not the same. They were unable to sing. Rashida did not like them.

The recovery of Rashida’s kite: The High Maharajah spot a place in the bush where her singing kite was caught. The great eagle also guided her to the spot where she found her kite. Although her mother had forbade her from going close to the great eagle. Rashida often regarded him as a good bird. It was never dangerous for her. At last, she thanked the High Maharajah for finding her kite. The author and Lal also thanked him. The High Maharajah was never brute. It was always good for the children.

High Maharajah पाठ का सार

इस कहानी का मूल उद्देश्य अत्यंत ही मूल्यवान है। हमें आकाश में उड़नेवाले पक्षियों के प्रति दया भाव रखना चाहिए। अधिकांश लोग तेज़ धारदार धागों की सहायता से आकाश में अपना पतंग उड़ाना पसंद करते हैं। वे आकाश में उड़नेवाले उन पक्षियों के प्रति लापरवाह होते हैं। उनके धारदार धागों से उन पक्षियों के पंख और चमड़े कट जाते हैं जिसके कारण कई बार उनकी मौत तक हो जाती है। पतंगों के मौसम में अनेक पक्षियों को अपनी जान गॅवानी पड़ती है। यह कार्य मानवता के विपरीत है। एक मनुष्य होने के नाते हमारे अंदर उन पक्षियों के प्रति दया और करुणा का भाव होना चाहिए। हालांकि हम पतंगें उड़ाते हैं, लेकिन हमें इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि हमारे उड़ते पतंग पक्षियों की उड़ान को किसी भी तरह से प्रभावित न करे। इस कहानी में तीन बच्चों के बारे में कथा जो जो पतंग उड़ाते समय भी पक्षियों के हित अहित का ख्याल रखते हैं। वे विशालकाय ईगल को भी प्यार करते हैं। और उनका सम्मान करते हैं। यह स्पष्ट करती है कि वे उन्हें बहुत अधिक प्रेम करते हैं। इसलिए, लेखक ने इस कहानी के माध्यम से पक्षियों के साथ प्रेम और दया भाव रखने का बखान किया है।

संक्षिप्त सारांश

पतंगों का मौसम : ग्रीष्म ऋतु के बाद, आकाश नीले रंग का हो जाता है और हवा शांत हो जाती है। वातावरण की यह स्थिति उन तीन बच्चों को पतंग उड़ाने की इजाजत दे देता है। वे अपने पतंगों को घोड़ों के बाड़े में जाकर उड़ाते हैं।

अलग-अलग पतंगः लेखक और लाल के पास एक जैसी पतंगे हैं। लेकिन रशीदा को पतंग अलग है क्योंकि यह गा सकती है। यह भारत से आया है। उसके पिता के एक मित्र ने यह उसके लिए भेजा है। यह एक विशिष्ट पतंग था।

पतंग बनाने के रंगीन कागज़: यह सोंग लिंग से आया है। जिसकी शहर में अपनी दुकान है। इसकी प्रतिष्ठा रंगीन कागज में लिपटी हुई है। रशीद के पिता इसे एक बक्से में रखते हैं। इसका उपयोग महज उसका पतंग बनाने के लिए किया जाता है।

पतंग की कहानी: जबकि रशीदा की माँ ने उसे पतंग से संबंधित कहानियाँ सुनाई थी। उनके अनुसार, एक पौराणिक कथा में एक युवा राजा थे जो प्रेम का संदेश देने के लिए पतंग का उपयोग करते थे। सेनापती ने अपनी सेना के विजय का उत्सव मनाया और गाँव वालों ने अपनी सेना के जवानों को लगे हर जख्म का गुणगान किया। पतंग उनके विजय का प्रतीक था।

ऊँचे महाराज के लिए प्रेम: बच्चे आकाश में पक्षियों को उड़ने के दौरान कभी भी परेशान नहीं करते थे। उनके मन में ऊँचे महाराज के प्रति प्रेम और सम्मान का भाव रहता था जो एक महान ईगल था। वे जब भी पतंग उड़ाते थे तो उनकी इच्छा होती थी कि वे उन्हें आकाश में देखें।

इन्हें सामान्यत: ऐसा प्रतीत होता था कि ये महान ईगल इनके उड़ते पतंग को अपनी सहमति प्रदान कर रहे हैं। वे पतंग के चारों ओर चक्कर लगाते थे और बच्चों को देखते थे। ये बच्चे उस ऊँचे महाराज की उपस्थिति को देखकर खुश होते थे।

रशीदा के पतंग की हानि: एक दिन जब रशीदा पतंग उड़ा रही थी तो संयोग वश उसने अपना हाथ काट लिया और अपना पतंग खो दिया। जब वह लौटकर घर आई तो उसकी माँ ने उसे डाँटा। वह बहुत उदास थी, लेकिन उसके पिता ने उससे कहा कि उन्होंने उसके लिए एक दूसरे गानेवाले पतंग की व्यवस्था कर ली है।

मि. अंगू के साथ रशीदा का सामना (जवाबी कार्रवाई ): रशीदा अपने गानेवाली पतंग के खोज में थी। उसने उसे (मि. अंगू से) पूछा कि क्या उसे उसे पतंग पता है? लेकिन उसने उसके प्रश्न का उत्तर न में दिया और आकाश की ओर देखने लगा। वह बोला कि वह उसे कभी पसंद नहीं करता है। और उसे अपने बंदूक से गोली मार देना चाहता है। रशीदा ने उसे जवाब देते हुए कहा कि कोई भी उसे नहीं मार सकता क्योंकि वह आकाश का राजा है।

आस्ट्रेलिया का पतंग: एक दिन मि. अंगू बच्चों के लिए तीन पतंगें लाए। वे सारे आस्ट्रेलिया में बने हुए पतंग थे। मि. अंगू और उसके पिता ने पतंगों को उड़ने लायक बनाया। वे गाने में असमर्थ थे। रशीदा ने उसे पसंद नहीं किया।

रशीदा के पतंग का वापस मिल जाना : ऊँचे महाराज ने झाड़ियों में एक ऐसा स्थान देखा जहाँ रशीदा का गानेवाला पतंग फँसा था। उस महान ईगल ने रशीदा को उस स्थान तक पहुँचने में मदद किया जहाँ पर उसने अपना पतंग पाया। जबकि उसकी माँ ने उसे उस महान ईगल के समीप जाने से मना किया था। फिर भी रशीदा एक अच्छे पक्षी के रूप में उसका सम्मान करती थी। वह उसके लिए किसी भी तरह से खतरनाक नहीं था। कम-से-कम, उसने उस ऊँचे महाराजा को अपना पतंग वापस दिलाने के लिए धन्यवाद अवश्य दिया। लेखक और लाल ने भी उसे धन्यवाद दिया। वह ऊँचा महाराजा कभी भी खूखार नहीं बना था। वह बच्चों के प्रति हमेशा अच्छा बर्ताव करनेवाला बना रहा।

High Maharajah Main Points Of The Story

The sky was blue after summer.
ग्रीष्म ऋतु समाप्त होने पर आकाश नीला था।
Rashida’s kite had come from India.
रशीदा का पतंग भारत से आया था।
Song Ling provided the colour papers for making kites.
पतंग बनाने के लिए सोंग लिंग ने रंगीन कागज़ उपलब्ध कराए थे।
The kites symbolized the star of victory in the past.
पुराने जमाने में पतंग को विजय का प्रतीक भी माना जाता था।
The High Maharajah often approved the children’s kite flying.
ऊँचे महाराज बच्चों के पतंगों को उड़ते समय अनुमोदित करते थे।
The string of the kite never hurt the High Maharajah.
पतंगों के तेज धारदार धागे ऊँचे महाराज को कभी भी परेशान नहीं करते थे।
Unfortunately, Rashida hurt her hand and lost the kite.
संयोगवश रशीदा ने अपना हाथ काट लिया और अपना पतंग खो दिया।
Mr. Angus, her neighbour never liked the High Maharajah.
मि. अंगू, जो उसके पड़ोसी थी, कभी भी ऊँचे महाराजा को पसंद नहीं करते थे।
Rashida did not like the Australian kite.
आस्ट्रेलिया में बने पतंग को रशीदा पसंद नहीं करती थी।
The High Maharajah helped Rashida find her singing kite.
ऊँचे महाराज ने रशीदा को उसके गानेवाले पतंग को खोजने में मदद किया।

High Maharajah Passages For Comprehension With Hindi Translation

Passage-1: (Page 57)
Summer was done.
The sky that had been white with heat was blue The days that had been long and heavy were Short and gentle.
All-day now we could have flown kites.
We flew them in the afternoon in the big paddock that had been cleared for the horses.
There was no scrub there to trip us as we ran, no trees to trap or tear the kites.

ग्रीष्म ऋतु समाप्त हो चुका था।
आकाश, जो गरमियों के कारण सफेद लग रहा था, वास्तव में नीला था। दिन जो काफी बड़े और भारी लग रहे थे, छोटे और मनोरम हो चुके थे।
अब हम लोग पूरा-पूरा दिन पतंग उड़ा सकते थे।
हम लोग दोपहर के समय में घोड़ों को रखने के लिए जो घुड़साल साफ कराया गया था, वहाँ पतंग उड़ाते रहते थे।
जैसे ही हम दौड़े हमें उलझाने के लिए वहाँ न तो कोई झाड़ी थी और न ही कोई पेड़ जो हमारी पतंगों को उलझा अथवा फाड़ सकते थे।

Passage-2: (Page 57)
My kite was like Lal’s, was home-made.
Its face was newspaper-brown paper was too heavy-but when it was swaying in the sky it looked grey and beautiful.
But it was the tail that was really beautiful.
It was red and green cloth that Amahad dyed especially to be beautiful.

मेरा पतंग ठीक वैसा ही है जैसा लाल का घर बना है।
इसका सतह, समाचार पत्रों को छापने के लिए जिस कागज का उपयोग किया जाता है, उसी का बना है लेकिन जब यह आकाश में उड़ता है यह भूरा और आकर्षक प्रतीत होता है।
लेकिन इसका जो पूँछ है वह वास्तव में बहुत ही सुन्दर है।
इसे सुन्दर बनाने के लिए अहमद ने खास तौर पर लाल और हरे रंग में रँगा है।

Passage-3: (Page 57)
Rashida’s kite was different.
It sang.
It had come from India.
When Rashida was born, an old friend of her father had sent it to him for her.
It had been bright green, when she had first flown it, but that was a long time ago and it had many coloured faces since then.
But the sticks and the pierced bamboo reed that was the kite’s voice, they were always the same.

रशीदा की पतंग अलग थी। यह गाना गाती थी।
जब रशीदा का जन्म हुआ था तो उसके पिता के एक पुराने मित्र ने इसे उसके उड़ाने के लिए भेजा था।
जब उसने इसे पहली बार उड़ाया था तो यह चमकीले हरे रंग का दिखाई दिया था।
लेकिन वह बहुत पहले की बात है और तब से आज तक यह अनेक रंगीन स्वरूप धारण कर चुका है।
लेकिन इसमें जो बाँस की कमानियों को कारीगरी के साथ लगाया गया है वह आवाज निकालती है वही पतंग की आवाज है, वह हमेशा एक जैसा निकलता है।

Passage 4: (Page 57)
The coloured paper to make its faces came from Song Ling, a China man who had a store in town.
Sometimes his goods were packed in coloured paper and he always saved it for us.
A long time ago, in China, he had flown kites, too.
Father kept the paper in a box.
It was used only for Rashida’s kite, which we all knew was special; it would sing.

इसके सतह को बनाने के लिए जिस रंगीन कागज का उपयोग किया गया है वह एक चीनी व्यक्ति सोंग लिंग से लिया गया है जिसका शहर में एक बड़ा सा दुकान है।
कभी-कभी उनका समान रंगीन कागजों में बंद किया आता है और यह हमारे लिए सुरक्षित किया गया होता है।
बहुत समय पहले उन्होंने भी चीन में पंतग उड़ाया है।
मेरे पिताजी ने उस कागज को एक बक्से में सँभाल कर रखा है।
इसका उपयोग मात्र रशीदा का पतंग बनाने के लिए किया जाता है जिसे हम सभी विशिष्ट पतंग के रूप में जानते हैं, क्योंकि यह गा सकती है।

Passage-5: (Page 57)
We wound the kite strings round bamboo rollers which father had brought with him from the Punjab.
He had been the best kite flyer in his village.
He used to tell us stories of the kite seasons there and of the Basant Panchami, the spring festival, when all India flew kites and there were competitions to see who flew them best.

हम सभी पतंग के धागे को बाँस के बने चकरी (बेलन के आगार का सामान जिसमें पतंग के धागे के एक छोड़ को बँध कर लपेटा जाता है और जिसकी सहायता से पतंग आकाश में उड़ते हैं) में घुमाकर बाँध देते हैं जिसे पिताजी ने पंजाब से लाया है।
वे अपने गाँव के सबसे अच्छे पतंग उड़ाने वाले (पतंगबाज) रहे हैं।
वे हमें वहाँ के ग्रीष्म ऋतु में मनाए जाने वाले बसंत पंचमी के दौरान पतंगों के मौसम की कहानियाँ सुनाया करते हैं। जब पूरे भारत में लोग पतंग उड़ाया करते हैं और इसकी । प्रतियोगिता यह देखने के लिए आयोजित की जाती है कि कौन सबसे बेहतर पतंग उड़ाता है।

Passage-6: (Page 57)
Ama told us stories, too,
Legends about brave rajahs using kites as messengers of love, of a general who cheered his soldiers
by tying a lantern to a kite and telling them it was the star of victory, of villagers who all night long flew singing kites so that they might sing away every harm and hurt.

अम्मा भी पौराणिक कथाएँ सुनाया करती थीं
कि एक बहादुर राजा किस तरह से पतंग का उपयोग अपने सेनापतियों को प्रेम के संदेशवाहक के रूप में करता था।
वह सेनापति अपने सैनिकों के साथ विजय का जश्न मनाने के लिए आकाश में चमकीला पतंग उड़ाकर विजय के नायक के रूप में सभी गाँववालों को संदेश देता था जो रात भर आकाश में चमकीले पतंग उड़ा कर जश्न मनाते थे और यह कामना करते थे कि उनके सैनिक हर जखम और हानि से जल्दी ही बाहर निकल आएँ।

Passage-7: (Page 57)
But these things belonged to India and legend and not to Rashida, not to Lal and not to me.
We flew our kites because we love the dip and dive and sway of them against the sky, the tug of the string on the rollers in our hands.
That was why we took the billy of flour and water paste, the paper for mending, the string and our kites down to the big paddock and chased the horses away from us, down to the far end where the trees were.

लेकिन ये सारी बातें भारत और पौराणिक कथाओं से संबंधित थी, न कि मुझसे, लाल से और रशीदा से संबंधित थी।
हम अपनी पतंगों को आकाश में उड़ाते थे, क्योंकि हमें चकरी को हाथ में कसकर पकड़करे धागे की सहायता से अचानक खींचते और ढीला करते हुए अपनी पतंगों को आकाश में नीचे उतारना, ऊपर ले जाना और धीरे-धीरे इधर-उधर घुमाना अच्छा लगता था।
यही कारण था कि हम आटे और पानी की सहायता से बने गोंद, शीशे का चूर्ण, कागज के टुकड़े, कमानी और अपने पतंग लेकर उस घुड़साल की छत पर जाया करते थे।
और फिर घोड़ों के दूर चले जाने के बाद एक कोने में पेड़ों की झुरमुट के नीचे उसकी छाया में चले जाया करते थे।

Passage-8: (Pages 57 & 58)
“Rashida”, I said, “ There is no string for your kite.”
She looked at the rollers.
“I’II use ordinary string.”
“ Your kite’s too big. Father said, You will have to use the thick string.”
“It will be all right,” said Rashida.
“That wind is not strong today.”
We were tying the string to the kites when Lal mentioned the High Maharajah.
We looked up at the sky, looked in every direction.

मैंने कहा “रशीदा! तुम्हारे पतंग का तो धागा ही नहीं है।”
उसने अपनी चकरी को देखा।
“मैं सामान्य धागों का उपयोग कर सकती हूँ।” पिताजी ने कहा, “तुम्हारी पतंग बहुत बड़ी है, इसके लिए तुम मजबूत धागे का उपयोग करो।”
“क्या यह सही रहेगा” रशीदा ने कहा।
आज हवा उतनी शक्तिशाली नहीं है।”
जब उस ऊँचे महाराजा का संकेत करते हुए लाल ने कहा कि हम अपनी पतंगों के लिए इस धागे का उपयोग करके देखेंगे।
हमलोगों ने आकाश की ओर देखा, प्रत्येक दिशा में देखा।

Passage-9: (Page 58)
“He is not here,” said Rashida.
“He always comes when we fly our kites,” I said.
“We cannot fly them unless we ask him,” said Lal, looking as though he would cry.
“He is the king of the sky.”
“We can’t ask him,” said Rashida, “if he’s not here”.
We stared at the third hill.
It was from there that he always came.
“Perhaps he can see us,” I said, “even if we cannot see him.”
“But we have to ask,” said Lal.
“We always ask him first.”

“वह यहाँ नहीं है” रशीदा बोली। मैंने कहा,
“जब भी हम पतंग उड़ाते हैं, वह यहां अवश्य ही आता है।”
“हम तब तक उसे नहीं उड़ा सकते जब तक कि उससे नहीं कह लेते” लाल ने कहा, हालांकि जिस तरह से वह चिल्लाता है, ऐसा लगता है कि हमें देख रहा है।
वह आकाश का राजा है।”
“यदि वह यहाँ नहीं है तो हम उसे यह नहीं कह सकते” रशीदा बोली।
हमलोगों ने तीसरी चोटी की ओर देखा।
यह वही जगह था जहाँ से वह हमेशा ही आया करता था।
लेकिन वह हमें देख सकता है, जबकि हम उसे नहीं देख सकते” मैंने कहा।
लेकिन हमें उसे कुछ कहना है,
हम हमेशा उसे पहले कुछ कहते हैं” लाल बोला।

Passage-10: (Page 58)
“I suppose we could salaam,” said Rashida, “That should satisfy him.”
But it was Lal she was thinking about, not the High Maharajah.
We bowed very low towards the third hill.
We put Lal’s kite up first, he was little and always needed help.
Then, Rashida and I put mine up, sometimes I needed help,too.
Then, Rashida put her own up; she was bigger than we were and she never needed help.
Then, Rashida began grabbing at the kites.

“कल्पना करो, हम उसे सलाम करेंगे,” रशीदा बोली। “वह उसे संतुष्टि प्रदान करेगा।”
लेकिन वह लाल था जिसके बारे में वह सोच रही थी न कि वह ऊँचा महाराजा था।
हम सभी तीसरी चोटी के प्रति सम्मान के भाव से नतमस्तक हुए।
इसके बाद, रशीदा पतंगों को अचानक झपट कर पकड़ने की कोशिश करने लगी।
हम लोगों ने लाल की पतंग को सबसे पहले ऊपर उड़ाया, वह बहुत छोटा था और उसे हमेशा सहायता की आवश्यकता रहती थी।
इसके बाद मैंने और रशीदा ने आपना पतंग ऊपर उड़या।
कभी-कभी मुझे भी सहायता की आवश्यकता होती थी।
इसके बाद रशीदा ने स्वयं ही अपने पतंग को ऊपर किया,
वह हम सभी से बड़ी थी और उसे किसी के सहायता की कोई आवश्यकता नहीं होती थी।

Passage-11: (Page 58)
The kites flew high, riding the wind.
The newspaper kites danced and Rashida’s bright orange kite sang for them, sang for us, sang for the whole world.
The string spun on the rollers, playing out and out, while the kites danced higher.
They were pulling at our hands and arms and we were running with them.
It was as though we were flying and dancing too.

हवा पर सवार होकर हमारी पतंगें ऊपर चली गई।
अखबार से बनी पतंगें हवा में नाचने लगी और राशीदा की नारंगी रंग की पतंग उसके लिए, हमारे लिए, पूरे संसार के लिए गाना गाने लगी।
चकरी से धागा कट गया और पतंग उससे दूर हो गया और दूर से भी अधिक दूर होता चला गया जब वह ऊँचाई पर नाच रहा था।
वह हाथ से निकल चुका था और हम अपनी भुजाओं को घुमा रहे थे।
यद्यपि हमलोग अपने पतंग को उस समय भी उड़ा रहे थे और नचा रहे थे।

Passage-12: (Page 58)
Suddenly Lal gave a shout, “Look!
The High Maharajah!”
And there he was the-High Maharaja of the Sky, the great eagle that owned the air.
Serenely and without haste he circled the three kites.
His wings hardly moved.
He glided solemnly while they danced for him, and Rashida’s kite sang.
And then, if approving, he soared suddenly high-higher than all the kites in the world.
He circled one more, looking at us and then flew towards the third hill.

अचानक से लाल चिल्लाया, “ऊँचे महाराज को देखो।”
और आकाश का वह ऊँचा महाराज महान ईगल था जिसने हवा में अपना आधिपत्य जमा रखा था।
शांतिपूर्ण तरीके से और जल्दी ही उसने हमारी तीनों पतंगों का चक्कर लगा लिया।
कठिनाई से उसके पंख घूम रहे थे।
जब वह उनके लिए नाच रहा था तो हवा के झोंके का गंभीरता के साथ उपयोग कर रहा था और रशीदा का पतंग गा रहा था।
और फिर, यदि आज्ञा दिया जाता, वह अचानक जोर और भी जोर से चिल्लाया संसार के सभी पतंग ऊँचाई से भी अधिक ऊँचाई पर उड़े।
उसने एक बार फिर से सभी पतंगों का चक्कर लगाया, हम लोगों को देखा और फिर तीसरी चोटी की ओर चला गया।

Passage-13: (Page 58)
“He is beautiful, said Rashida.
“He is too big”, I said, “I am glad he doesn’t come close to us.”
“He is the High Maharajah”, said Lal “He would never hurt us.”

“वह बहुत सुन्दर है” रशीदा बोली।
“वह बहुत बड़ा है,” मैंने कहा, “मैं बहुत खुश हूँ कि वह हमारे करीब नहीं आया।”
“वह ऊँचा महाराज है,” “वह हमें कभी भी आघात नहीं पहुँचाएगा,” लाल बोला।

Passage-14: (Page 59)
“I want to fly”, said Rashida,
and she jumped up and down with her kites as though she were flying already.
“If I could fly I would go so far, so far up, that no kite could catch me.
I’d be so high that you, Nimmi, and you, Lal would look like ants—would look smaller than ants.
I would fly up so high that I could see all the world, everything, the whole world spread out like a carpet.”
“She flung out her arms, to show us how wide the world was.’
The roller fell from her hand her kite began to leap away.

“मैं भी उड़ना चाहती हूँ” रशीदा बोली।
और वह अपने पतंग के साथ नीचे-ऊपर उछलने लगी क्योंकि ऐसा लग रहा था कि वह भी उड़ रही थी।
“यदि मैं भी उड़ सकता तो मैं बहुत दूर निकल जाता, इतना अधिक ऊँचा, कि कोई भी पतंग हमें पकड़ नहीं पाता।
मैं इतनी ऊँचाई पर पहुँच जाती कि निम्मी और तुम, लाल सभी देखने में चींटी के समान दिखते।
में इतनी ऊँचाई पर जाकर उड़ती कि वहाँ से मैं सारे संसार को. सभी कुछ को, कुछ इस तरह से देख सकती मानो यह एक खुला कालीन बिछा हो।”
“वह हमें यह दिखाने के लिए कि यह संसार कितना विशाल है, अपनी ही बाँहों से बाहर उड़ने लगी।”
चरखी उसके हाथ से नीचे गिर पड़ा और पतंग उसके उछाल से बाहर हो गया।

Passage-15: (Page 59)
I screamed and Lal shouted and Rashida grabbed desperately to catch the string.
It was cutting her hand, but she held on to it.
With my free hand, I tried to pick up her roller.
I had just got it when Rashida jerked the string-to make it hurt less- and it snapped.
It snapped high up, farther than Rashida could jump, farther than we could reach.
We could only standLal and I with our newspaper kites and Rashida with her useless string and watch the singing kite fly upwards and away from us like a bird that had been set free.

मैं भय से चिल्लाया और लाल भी चीख उठा और रशीदा आशाहीन भाव से झपटकर अचानक से धागे को पकड़ने की कोशिश करने लगी।
इस क्रम में उसके हाथ कट गए लेकिन वह अपने प्रयास में लगी रही।
अपने खाली हाथों से मैं उसकी चरखी को पकड़ने का प्रयास करने लगा।
रशीदा ने अपने जख्म को कम करने के लिए अपना चरखी
उछाला और मैंने उसे लपक कर पकड़ लिया। इसे ऊपर ही पकड़ लिया, ताकि इसके आगे भी रशीदा उछल
सके, इसके बाद हम सभी वहाँ तक अपनी पहुँच बना सके।
हम महज खड़े रह सके लाल और मैं अपने अखबार से बने पतंग के साथ और रशीदा अपने हाथ में बेकार हो चुके धागे और चरखी को लेकर खड़े थे और ऊपर उड़ते गाने वाले अपने पतंग को हम अपने से एक पक्षी की तरह दूर जाते देख रहे थे जो कि पक्षियों की तरह आजाद हो चुका था।

Passage-16: (Page 59)
At home, Ama scolded Rashida and called her impatient.
She sat disconsolate.
“No tears”, said Father, “I will write to India.
We will get another singing kite.”
“It will not be the same” said Rashida,
“It will not be mine for being born.”
We were out searching for it when we saw Mr. Angus.
He was our neighbour, a big man with a voice so loud it frightened you,
but with so many smiles that it didn’t matter.
“Oh, Mr. Angus!” said Rashida,
“Have you seen an orange kite?”

घर पहुँचने पर अमा रशीदा पर चिल्लाई और उसे अधीर बोली।
वह अत्यंत ही दुखी थी। उसके पिता बोले “आँसू बहाने की जरूरत नहीं है।
मैं अभी भारत पत्र लिखता हूँ। हम दूसरा गाने वाला पतंग मँगवाएँगे।”
“यह आवश्यक नहीं कि उसी के जैसी होगा,” रशीदा बोली।
“यह मेरे जन्म के समय वाले जैसा नहीं हो सकता है।”
जब हमने मि. अंगुस को नहीं देख लिया तब तक उसे खोजते रहे।
वह हमारा पड़ोसी था जो एक बहुत ही लंबा और भारी आवाज वाला आदमी था जिससे हमलोग भयभीत रहते थे।
लेकिन इतने मुस्कान के साथ होते थे कि यह हमारे लिए मायना ही नहीं रखता था।
“ओह! मि. अंगू” रशीदा बोली।
“क्या आपने एक नारंगी रंग का पतंग देखा है?

Passage-17: (Page 59)
“No kites today” he said. “Not even orange ones.”
Suddenly he looked up at the sky.
“There is that eagle hawk again.
Savage -looking brute.”.
“It’s the High Maharajah,” I said, “He wouldn’t harm a fly.”
“Not thinking of flies,” said Mr. Angus.
“Thinking of you father’s lambs.
I’ll shoot him if he comes near my place.”
“You couldn’t shoot him!”
We were shocked.

वह बोला, “कोई पतंग नहीं।” “यहाँ तक कि एक भी नारंगी नहीं।”
अचानक ही उसने ऊपर की ओर देखा।
“वहाँ एक ईगल था जो फिर से शिकार की तलाश में था।
देखने में एक भयानक और बर्बर पक्षी।”
मैं बोला, “यह तो ऊँचा महाराज है।”
“वह जब भी उड़ता है तो कोई हानि नहीं पहुँचाता।”
“उड़ने के बारे में सोचना भी नहीं,” मि. अंगू बोले।
“अपने पिता को निर्दयता के बारे में सोचो।
यदि वह मेरे स्थान पर आए तो निश्चय ही मैं उसे गोली मार दूंगा।”
हम भौंचक्के से बोल पड़े,
“आप उसे नहीं मार सकते।”

Passage-18: (Page 59)
“You are right,” he said,
“I couldn’t shoot him.
Too quick, too mean, too cunning.”
I looked at his gun.
“But if you see him again……………. “I’II raise my hat to him.”
The next day Mr. Angus came to our place.
He had brought some things from town that father wanted on the farm.
“That kite,” he said, “did you find it?”
“No,” said Rashida, “We will never find it.”

“तुम सही कह रहे हो” वह बोला,
“मैं उसे नहीं मार सकता।
अत्यंत तेज, अत्यंत खुदगर्ज, अत्यंत मक्कार।”
मैंने उसकी बंदूक की ओर देखा।
“लेकिन यदि तुम उसे दुबारा देखते हो…………..” “मैं उसके लिए अपना टोपी उठा दूंगा।”
अगले दिन मि. अंगुस हमारे स्थान पर आए।
उन्होंने शहर से कुछ सामान लाया था जो पिताजी ने खेती
के लिए मँगाया था। “वह पतंग”, “क्या तुमने उसे पा लिया?” वे बोले।
“नहीं, अब हम उसे कभी नहीं पाएँगे” रशीदा बोली।

Passage-19: (Page 60)
“Then you’d better look at these.”
He handed her a long thin parcel.
“I will take them back, If you don’t like them!”
“Kites!” said Rashida, “Australian kites!”
There were three of them-one pink, one green, one orange.
Father and Mr. Angus put the sticks together and fitted the faces over them.
They were big kites as tall as Lal and the orange one was for Rashida.

“तो फिर तुम इस पर बेहतर ध्यान दो।”
उन्होंने उसके हाथ में एक लंबा और पतला सा पार्सल रख दिया।
यदि तुम इसे पसंद नहीं करते हो तो मैं इसे बाद में वापस ले लूंगा।”
पतंगें? आस्ट्रेलियन पतंगें?” रशीदा बोली।
उनमें तीन पतंगें एक गुलाबी, एक हरा और एक नारंगी रंग के थे।
पिताजी और मि. अंगुस दोनों ही साथ-साथ पतंग की तीलियों को व्यवस्थित करने के लिए चेहरा सामने ले आए।
वे सभी उतने ही बड़े पतंग थे जितना बड़ा कि लाल का था और रशीदा का गुलाबी।

Passage-20: (Page 60)
But when we were running down to the paddock to fly them, Rashida said, “It is not the same.
There is no kite in Australia that can sing.”
“What is the Maharajah doing?” said Lal.
“He was there, at the foot of the third hill, flying low over the bush and scrub.
Sometimes he swooped down out of sight.
We watched and show him do it many times
He would hover over the one place, circling and dipping then, he would fall towards the ground.
He was like a kite that would not stay up.

और जब हम उसे उड़ाने के लिए घुड़साल की छत से नीचे दौड़े तो रशीदा बोली, “यह उसके जैसा नहीं है।
“यहाँ आस्ट्रेलिया में कोई भी ऐसा पतंग नहीं है जो गा सके।”
“महाराजा क्या कर रहा है?” लाल बोला।
“वह वहीं है, तीसरी चोटी के तलहटी में झाड़ियों और झुरमुटों के ऊपरे धीमी गति में उड़ रहा है।”
कभी-कभी तो वह तेजी से हवा में तैरते हुए सीधे नीचे की ओर जाते हुए हमारी नजरों से ओझल हो जाता है।
हम उसे देखते रहते और वह इस करतब को कई बार दुहराता रहता।
वह किसी खास स्थान के चारों ओर गोलाकार में चक्कर लगाता, चक्कर लगाते हुए अचानक तेजी से नीचे आ जाता, ऐसा लगता कि वह जमीन पर गिर रहा है।
वह एक पतंग के जैसा प्रतीत होता था जो हवा में कहीं भी नहीं थमता।

Passage-21: (Page 60)
“There must be something wrong with him,” said Rashida.
“He must be hurt. Lal, you mind the kites.
Nimmi and I are going to see what’s the matter with him.”
“I am not going,” I said. “He’s too big.
We should go and get Father:”
“We won’t go close,” said Rashida.
“Just close enough to see of he is hurt.”
I followed her then, as I always did.

वहाँ उसके साथ निश्चय ही कुछ गलत हो रहा है”, रशीदा बोली।
“लाल, निश्चय ही उसे चोट पहुँचा है, तुम पतंग को सँभालो।
मैं और निम्मी वहाँ जी कर देखते हैं कि उसके साथ क्या बात है।”
मैंने कहा, “मैं वहाँ नहीं जा रहा हूँ।” “वह बहुत बड़ा है।
हम लोग वहाँ जाएँगे और पिताजी को वहीं पाएँगे।” रशीदा बोली,
“हम उसके उतने भी करीब नहीं जाएंगे।”
“बस नजदीक से देखना है कि उसे किसी प्रकार का आघात तो नहीं पहुंचा है।”
उसके बाद मैंने भी उसका पीछा किया, जैसा कि मैं हमेशा करता था।

Passage-22: (Page 60)
The Maharajah had not risen for a long time, but we walked towards the scrub around which he had hovered.
The track was overgrown.
It was rocky and the trees grew low to the ground.
“We should go back now.
He must have flown away.”
“Just a little bit further.”
Rashida kept saying that.
At last she leant against a big rock.
“We will go back now,” she said, “He is nowhere here.”

महाराजा काफी देर तक ऊपर नहीं आया, लेकिन हम सभी उस झाड़ी की ओर बढ़ते जा रहे थे जिसके चारों ओर गोलाकार में ईगल चक्कर लगा रहा था।
उसके घूमने का पथ काफी बड़ा था।
यह पथरीली जमीन थी और जमीन पर छोटे-छोटे पेड़ उगे थे।
“अब हमलोग वापस लौटे। निश्चय ही वह कहीं और उड़ गया होगा।”
“इसके आगे थोड़ी ही दूरी पर।” रशीदा ने यह कहना जारी रखा।
अंत में वह एक बड़े से पत्थर पर अपना पीठ सटाकर लेट गई।
“अब हम लोग वापस जाएँगे,” वह बोली।
“वह यहाँ कहीं भी नहीं है।”

Passage-23: (Page 60)
Suddenly, there was a noise from the other side of the rock.
There was a movement of branches and a sound like rushing wind.
We looked up and saw red eyes, hooked bulk and huge red-brown feathered body.
The wings were beating over our head and the great bird was very close.

अचानक ही पत्थर के दूसरी तरफ से आवाज आती सुनाई दी।
अचानक से पेड़ों की टहनियों में तीव्र हलचल हुई और उससे उठने वाली आवाज से लगा मानो तेज हवा के साथ आंधी चल रही हो।
हमने नजर दौड़ाई तो लाल आँखें, किसी बड़ी वस्तु के वक्राकार अंश को देखा जो काफी बड़ा था और उसका शरीर फर से ढका था।
हमारे सर के ऊपर पंख हिल रहे थे और वह विशाल पक्षी हमारे सिर पर मँडरा रहे थे।

Passage-24: (Pages 60 & 61)
We clung to each other, hiding our eyes, terrified.
But we could not hide our ears.
The beating of those mighty wings became the beating of our own hearts.
When Rashida realized that she raised her head and made me raise mine.
High, high in the blue was the Maharajah, a speck, a tiny thing moving towards his hill.
Rashida went round to the other side of the rock and then called me to her, “Look!”

हमने एक-दूसरे को देखा और भयभीत होकर अपनी आँखों को ढक लिया।
लेकिन हमने अपना कान बंद नहीं किया।
उसके शक्तिशाली पंख फड़फड़ा रहे थे वह हमारे धड़कते दिल की धड़कन बन चुकी थी।
जब रशीदा ने अनुभव किया तो उसने अपना सिर ऊपर उठाया और मुझे भी अपना सर उठाने के लिए प्रेरित किया।
ऊँचा, ऊँचे आकाश में उड़ रहा वह महाराजा था,, बहुत छोटे से स्थान पर, उसके पहाड़ की ओर एक छोटी सी कोई वस्तु हिल रही थी।
रशीदा चट्टान के दूसरी ओर घूमती हुई गई और फिर उसने मुझे अपने पास बुलाया, “देखो!”

Passage-25: (Page 61)
It was a singing kite.
Its tail was caught in a bush.
It was moving in the wind, bumping up and down.
The sticks were broken.
The orange face was slashed to pieces but the bamboo reed-the voice, the singer, the kite’s own self- was safe.
Ama scolded us at home.
“You are not to go near any of these wild creatures.”

यह तो चमकता हुआ पतंग था।
इसकी पूँछ झाड़ी में घुस गई थी।
यह हवा में चक्कर खा रही थी, ऊपर-नीचे कर रही थी।
उसकी तीलियाँ टूट चुकी थी।
उसके नारंगी भाग फट कर चिथड़े हो चुके थे, लेकिन पतंग का वह अपना विशिष्ट भाग जो बाँसुरीनुमा था, जिससे आवाज निकलती थी, जो गाता था, अभी भी सुरक्षित था।
अम्मा घर में हम पर चिल्लाई।
“कभी भी ऐसे किसी भी जंगली निरीह जन्तुओं के पास नहीं जाना है।

Passage-26: (Page 61)
But Father smiled. “Rashida is happy,” he said.
“We can make her Australian kite sing.”
Ama was holding the kite, looking at its torn paper.
“This is what he could have done to you.
He must have thought it was a living thing.”
“But he didn’t hurt us,” said Rashida.
“And he showed me where the kite was.”

लेकिन पिताजी मुस्कराए। वे बोले, “रशीदा खुश है।”
हम उसे गाने वाला आस्ट्रेलियाई पतंग बना देंगे।”
अम्मा ने पतंग को पकड़ रखा था। उसके फटे हुए कागज को देख रही थी।
“यह क्या है जिसे उसने तुम्हारे लिए कर रखा है।
निश्चय ही उसने सोचा होगा कि यह कोई जीवित प्राणी है।”
“लेकिन उसने हमें किसी भी प्रकार से चोट नहीं पहुँचाया,” रशीदा बोली।
“और उसने हमें वह स्थान दिखाया जहाँ मेरा पतंग था।”

Passage-27: (Page 61)
“He is good Maharajah,” said Lal.
Ama looked at him and then at all of us.
“You will not go near him again,” she said.
Outside, in the yard, Rashida said, “The High Maharajah of the Sky Has given me my song, and I will thank him.”
She salaamed very solemnly towards the third hill and, after a moment when I almost laughed, so did Lal.
And so did I.

“वह बहुत अच्छा महाराज है”, लाल बोला।
अम्मा ने उसे देखा और फिर हम सभी को देखा।
फिर वह बोली, “तुम लोग उसके करीब कभी नहीं जाओगे।”
बाहर, आहाते में भी. रशीदा बोली। उस ऊँचे महाराज ने मुझे मेरा गीत लौटाया, और मैं उन्हें धन्यवाद देती हूँ।”
उसने बड़ी गंभीरता के साथ तीसरी चोटी को सलाम किया, कुछ क्षणों के बाद जब हमलोग एक तरह से हँस रहे थे, वैसा ही लाल ने किया।
और मैंने भी वैसा ही किया।